مَفهومِها ، كقولِك : ذَهَبْتُ أو سِرْتُ الَى فُلَانٍ لِزِيَارَتِهِ ، أو جَاءنِي فُلَانٌ ، أوْ أتَانِي لِزِيَارَتِي ، وتَوهُّم دخول ذَلك في مفهُومِها خطا ، إذ لا يَنطبِقُ عليهِ الاطلاقَات الوارِدة في الاخبارِ ، كَقولِهِ ( صلى الله عليه وآله ) للحُسينِ ( عليه السلام ) : « يَا بُنَيَّ ؛ مَنْ أتَانِي زَائِرا بَعْدَ مَوْتِي فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَمَنْ اتَى أبَاكَ زَائِرا بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَمَنْ اتَى أخَاكَ زَائِرا بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَهُ الجَنَّةُ ، وَمَنْ اتَاكَ زَائِرا بَعْدَ مَوْتِكَ فَلَهُ الجَنَّةُ » ( 1 ) . وفي رِوايةٍ أخرى ( 2 ) : « مَنْ أتَانِي زَائِرا كُنْتُ شَفِيعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . وفي ثالثةٍ ( 3 ) : « [ وَ ] مَنْ جَاءَنِي زَائِرا وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي » ، إلى غَير ذَلك ممَّا ورَدَ عَلى هذا النَّمط .
هامش
( 1 ) التهذيب ( 6 / 20 ) و ( 6 / 40 ) ، كامل الزيارات ص 39 ، المقنعة ص 465 ومزار المفيد ص 19 ، جامع الأخبار ص 75 ، روضة الواعظين ( 1 / 384 ) ، مناقب ابن شهرآشوب ( 4 / 46 ) ، ومزار المشهدي ص 36 ، الوسائل ( 14 / 329 ) ، البحار ( 44 / 161 ) و ( 97 / 142 ) .
( 2 ) الكافي ( 4 / 548 ) ، التهذيب ( 6 / 4 ) ، كامل الزيارات ص 42 ، المقنعة ص 458 ومزار المفيد ص 169 ، وجامع الأخبار ص 20 ، الوسائل ( 14 / 333 ) ، البحار ( 97 / 142 ) .
( 3 ) علل الشرائع ( 2 / 460 ) وعنه البحار ( 97 / 140 ) .