قولُهُ ( عليه السلام ) : * ( اللَّهُمَّ انَّ هَذَا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ بَنُو امَيَّةَ . . . الخ ) * في حَواشي بَعضِ نُسخِ ( المِصباح ) ( 1 ) « فِيهِ » بدل « بِهِ » والظَّاهر انّه سهوٌ مِن النُّساخِ بقرينةِ قوله « فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ » لاتفاق النُّسخ هنا ، والظَّاهِر اتحاد التَّعبِير في المَقامَين كما لَا يخفَى . قال ( العلَّامَةُ المَجلِسيّ ) ( رحمه الله ) في ( البِحار ) ( 2 ) : « قَوله ( عليه السلام ) « انْ تَزُورَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ » هَذِهِ الرُّخْصَة تَسْتَلْزِمُ الرُّخْصَة فِي تَغْيِير عِبَارَةِ الزِّيَارَةِ ايْضَا كَانْ يَقُول اللَّهُمَّ انَّ يَوْمَ قَتْلِ الحُسِيْنِ ( عليه السلام ) يَومٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ » . وهَذا هُو الحقُّ الَّذي لَا بُدّ مِنه ، ولا مَحيصَ عنهُ ، تَوضِيح ذَلك انَّك إذا زُرتَ بهذِهِ الزِّيارة في يَوم عَاشُورَاء فقولِكَ : « هَذَا يَومٌ تَبَرَكَّتْ بِهِ » ، « وَفَرَحَتْ بِهِ » كلمة « هَذَا » اشَارة إلى اليومِ المَوجودِ الحاضِرِ ، والخبرُ يومٌ كُلِيّ موصُوف بِمضمُون الجُملة ، والحملُ مِن قَبيلِ حملِ الكُليِّ المُقيّد عَلى الفَردِ كقَولِك : هَذَا رَجَلٌ عَالِمٌ ، وَالمَعنى انَّ هَذا اليَوم الحاضِر فَردٌ مِن افْرادِ اليَوم الكُليّ ، الَّذي تبرَّكَت بِه بَنو امَّيةَ وَفَرِحَتْ بِه آلُ زِيادٍ ، وان تَبرَّكُوا وَفرِحُوا في كُلِّ