وقبولك العذر وإن قصرت عن واجبك ، وإن كانت ذنوبي سدّت علىّ مسالك الصفح عنى ، فراجع فىّ مجدك وسؤددك ، وإني لا أعرف موقفا أذل من موقفي ، لولا أنّ المخاطبة فيه لك ، ولا خطَّة أدنى من خطَّتى ، لولا أنها في طلب رضاك .
وهذا المعنى الذي ذهب إليه من الرجوع إلى الرئيس بعد تجربة غيره قد أكثر الناس منه قديما وحديثا وسأفيض في طرف من ذلك :
وأنشد أبو عبيدة لزياد بن منقذ الحنظلي ، وهو أخو [ المرار العدوي ، نسب إلى أمة العدوية ، وهى فكيهة بنت تميم بن الدّول بن جبلة بن عدي بن ] عبد مناة بن أد بن طابخة ؛ فولدت لمالك بن حنظلة عديّا ويربوعا ؛ فهؤلاء من ولده يقال لهم [ بنو ] العدويّة ، وكان زياد نزل بصنعاء فاجتواها « 1 » ومنزله بنجد ، فقال في ذلك قصيدة يقول فيها وذكر قومه :
مخدّمون ثقال في مجالسهم
وفى الرحال إذا صاحبتهم خدم « 2 »
لم ألق بعدهم حيّا فأخبرهم
إلَّا يزيدهم حبّا إلىّ هم
[ وأراه أول من استثار هذا المعنى .
وكان ابن أبي عرادة السعدي مع سلم بن زياد بخراسان وكان له مكرما فتركه وصحب غيره فلم يخمد أمره ، فرجع إليه ، فقال :
عتبت على سلم فلما فقدته
وجرّبت أقواما بكيت على سلم
رجعت إليه بعد تجريب غيره
فكان كبرء بعد طول من السقم ]
وقال مسلم بن الوليد :
حياتك يا بن سعدان بن يحيى
حياة للمكارم والمعالى
جلبت لك الثناء فجاء عفوا
ونفس الشكر مطلقة العقال
هامش
« 1 » اجتواها : كرهها واستوحمها ( م )
« 2 » مخدمون : يكثر غيرهم خدمتهم ، وثقال في مجالسهم : كناية عن الحلم والثبات ( م )