* ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ ) * في النسب * ( صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّه ) * بأن اعبدوه * ( فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ ) * ففاجؤا التفرّق والاختصام ، فآمن فريق وكفر فريق ، ويقول كلّ فريق : الحقّ معي . والواو لمجموع الفريقين .
* ( قالَ ) * للفريق المكذّب * ( يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ ) * بالعقوبة الَّتي تسوء صاحبها ، فتقولون : آتنا بما تعدنا من العذاب « 1 » * ( قَبْلَ الْحَسَنَةِ ) * قبل التوبة ، فتؤخّرونها إلى نزول العذاب ، فإنّهم كانوا يقولون لجهلهم : إنّ العقوبة الَّتي يعدها صالح ، إن وقعت على زعمه وصدق إيعاده تبنا حينئذ واستغفرنا ، زاعمين أنّ التوبة من الشرك مقبولة في ذلك الوقت ، وإن لم تقع فنحن على ما نحن عليه .
فخاطبهم صالح على حسب قولهم واعتقادهم . ثمّ قال لهم : * ( لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّه ) * هلَّا تطلبون مغفرته من الشرك ، بأن تؤمنوا باللَّه وحده قبل نزول العذاب * ( لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) * بقبولها ، فإنّها لا تقبل حين نزول العقوبة ، فهذا تنبيه لهم على الخطأ فيما قالوه ، وتجهيل فيما اعتقدوه .
روي : أنّ الرجل منهم كان يخرج مسافرا ، فيمرّ بطائر فيزجره ، فإن مرّ سانحا « 2 » تيمّن ، وإن مرّ بارحا تشاءم . ولهذا * ( قالُوا اطَّيَّرْنا ) * أي : تشاء منا * ( بِكَ وبِمَنْ مَعَكَ ) * إذ تتابعت علينا الشدائد من القحط وغير ذلك ، أو وقع بيننا الافتراق مذ اخترعتم دينكم . فلمّا نسبوا الخير والشرّ إلى الطائر ، استعير لما كان سببهما من قدر اللَّه وقسمته ، أو من عمل العبد الَّذي هو السبب في الرحمة والنقمة .
ولمّا قالوا : اطَّيّرنا بكم * ( قالَ ) * صالح مطابقا لكلامهم : * ( طائِرُكُمْ ) * أي :
سببكم الَّذي جاء منه شرّكم * ( عِنْدَ اللَّه ) * وهو قدره . ومنه قول العرب : طائر اللَّه لا طائرك ، أي : قدر اللَّه الغالب الَّذي ينسب إليه الخير والشرّ ، لا طائرك الَّذي تتشاءم
هامش
( 1 ) إشارة إلى الآية ( 77 ) من سورة الأعراف : * ( وقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) * .
( 2 ) السانح : الَّذي يأتي من جانب اليمين ، ويقابله البارح ، وهو الَّذي يأتي من جانب اليسار .
والعرب تتيمّن بالسانح ، وتتشاءم بالبارح .