وحدت اسلامى :
قسمت دوم مربوط است به تقويت پيوند مسلمانان و نزديك كردن روابط آنها با يكديگر كه : * ( يا ايها الذين امنوا اصبروا و صابروا و رابطوا و اتقوا الله لعلكم تفلحون . ) * قرآن آنجا را محل صلح و صفا و امن و بست قرار داده : * ( و اذ جعلنا البيت مثابة للناس و امناً . ) * اين محل را محل حرام ( مانند ماههاى حرام در جاهليت ) قرار داده كه در اينجا بايد اسلحه را به زمين بگذارند ، حس اذيت و آزار را كنار گذارند ، صيد حرم نكنند ، گياه حرم را نكَنند ، تا چه رسد به اينكه خون انسانى را در حرم بريزند . اسلام خواسته به اين وسيله محيط صلح و امنيت و صفا به وجود بياورد .
اتحاد مسلمانان در دو ناحيه است . يكى در نواحى سياسى است كه وظيفهء دولتهاست و به ملتها مربوط نيست ، حرف او را هم نمىتوان زد زيرا جايى است كه جبرئيل را پر بسوزد . منافع خارجى در اين است كه كنگرهء سياسى اسلامى و به قول خود اعراب مؤتمر اسلامى تشكيل نشود .
رفع سوء تفاهمات :
اما از آن جهت كه مربوط به ملتهاست ، بايد ديوارهاى سوء تفاهمها را خراب كرد . اين مهمترين وظيفه اى است كه در اين راه يعنى راه تقويت دين به واسطهء محكم كردن پيوند اتحاد مسلمانان بايد انجام داد .
متأسفانه مسلمانان دچار تفرق مذهبى زياد هستند . بالاتر از خود تفرق مذهبى ، سوء تفاهمهايى است كه در اين زمينه وجود دارد .
در اينجا دو مطلب است . يك مطلب اينكه آيا ممكن است اقدامى بشود كه يك وحدت مذهبى به وجود بيايد ؟ اين عملى نيست ، لااقل به اين زوديها عملى نيست . ما خودمان كه شيعه هستيم هنوز نتوانستهايم در امر تقليد ، وحدت به وجود بياوريم و كارى بكنيم كه مجتهدين شوراى فتوايى تشكيل دهند و در هر زمانى مردم يك رسالهء عملى بيشتر نداشته باشند ، آنوقت توقع داريم كه حنفى و شافعى و مالكى و حنبلى و وهابى و زيدى همه بيايند شيعهء اثنى عشرى بشوند ؟ ولى مطلب ديگر اين است كه آيا اين اختلافات
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 527
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥٢٧