است عندا لله .
حساب مصالح عاليه مسلمين غير از حساب معذوريت عندا لله است :
بعد گفته شود كه دو حساب است : يكى حساب معذوريت فرد است عندا لله و مغفرت و عدم مغفرت ، يكى هم حساب مصالح مسلمين است كه ممكن است يك معذورى بخواهد زندگى و مصالح مسلمين را بهم بريزد ، همانطور كه يك ديوانه گاهى مىكند .
ما نبايد معذوريت عندا لله را ملاك قرار دهيم و به او اجازه بدهيم هركار كه مىخواهد بكند . گاه مصلحت اقتضا مىكند كه همين معذور را از بين ببريم .
كشتن معذورين :
همان طورى كه در مسأله گذشته كه كفار تترّس مىكنند به مسلمين ( رجوع شود به عين عبارات قوم در اين باب در جواهر و غيره ) ما معذورين متترّسٌ بهم را مىكشيم . بعد گفته شود كه در زمان ما قومى از مسلمين جاهل و مقدس خشكه ها هستند كه استعمارگران به آنها تترّس كردهاند ما اگر بخواهيم با استعمارگرها مبارزه كنيم اول بايد اين « سپر » ها را از بين ببريم ، پس بايد از بين ببريم .
شايد تحريكات معاويه در امر خوارج مؤثر بوده ، بنابراين در آن روز هم معاويه ها و حداقل اشعث بن قيسها به آنها تترّس كردهاند .
اين است يك نكته بزرگ از سيرت على كه بايد آموخته شود .
32 . خلاصه مطلب :
الف . لغت خوارج - خوارج اصطلاحى يك نحله مذهبى است .
ب . منشأ پيدايش خوارج - مسأله حكميت ج . اصول عقايد خوارج ، عقايد سياسى آنها : خلافت به همه مىرسد اعم از قريشى و غير قريشى ، حسن نظر به شيخين ، انكار على و عثمان ، اصحاب جمل . عقايد مذهبى آنها : كفر منكر كبيره ، كفر [ قائل به ] تحكيم ، كفر هركسى كه معتقد به عقايد آنها نباشد ، وجوب امر به معروف بلكه ركن بودن آن و غير مشروط بودن آن .
د . مميزات و مشخصات روحى خوارج : از يك طرف شجاعت ، فداكارى ، عبادت ، از طرف ديگر جهالت ، جمود ، غرور ، تنگ نظرى ، تلوّن عقيده و تجربه پذيرى . كلام مولى درباره تنگ نظرى و جهالت
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 380
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٣٨٠