نيروى سومى تشكيل دهند .
21 . اين موضوع كه براى سخنرانى انتخاب شده اينطور نيست كه اولًا مطالبى در اين زمينه در نظر گرفته شده باشد و بعد برايش عنوان انتخاب شده باشد ، مثل كسى كه اول كتابى مىنويسد بعد فكر مىكند و اسمى مناسب براى كتابش انتخاب مىكند ، بلكه اول عنوان و موضوع در نظر گرفته شده و بعد بنا شد كه در اطراف اين موضوع بحث شود ، نظير كسى كه محبوبى دارد و به حكم اينكه علاقه به او دارد دلش مىخواهد در اطراف او صحبت كند و آنوقت از خود موضوع الهام مىگيرد . من نيز به اين موضوع علاقه مندم و به آن ايمان دارم كه در آينده ثمربخش است و بلكه اين را يكى از آثار اعجازآميز اسلام مىدانم كه در اين عصر قشرى از دنياشناخته ها و آشنايان به مكاتب اجتماعى ، افروخته و روشن به قرآناند و اين اختصاص به ايران ندارد ، در همه كشورهاى اسلامى نمونه دارد .
22 . من كلمه جنبش را انتخاب كردم نه كلمه قيام كه مضمون آيه است و نه كلمه نهضت ، چون اين دو كلمه در اصطلاح و عرف ما كمى بوى جنجال مىدهد و من مىخواهم اين جنبشها دور از جنجالهاى زمانى باشد . از نظر من خطر بزرگى است براى جنبشهاى دينى كه تابع و مولود جنبش ديگرى باشد و يا قلمداد شود . جنبشهاى دينى بايد منبع و سرچشمه جريانها باشد نه تابع و مولود آنها .
23 . در اصطلاح معروف عربى كه در فارسى نيز آمده وقتى كه مىخواهند حركتى را كه هدف ندارد و به قول روانشناسان انعكاسى است نه ارادى مثال بزنند و ضمناً بىفايدگى و گذشتن وقت و فرصت را نيز برسانند ، مىگويند حركت مذبوح ، يعنى مانند گوسفند يا مرغى كه سرش را بريده باشند و دست و پاى بىجهت بزند و هدف نداشته باشد حركت مىكند . و اساساً رابطه اى است بين عقل و اراده يا نقشه و تصميم . به هر اندازه كه انسان ضعيفتر باشد بيشتر تحت تأثير
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 203
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٠٣