14 . مجمع :
اوصيكم بخصلة واحدة . . . ايضاً و ليس معنا القيام هنا القيام على الارجل و انما المراد به القصد الى الاصلاح و الاقبال عليه مناظراً مع غيره متفكراً فى نفسه لان الحق للانسان انما يتبين بهما و قد تم الكلام عند قوله ( فكر ) .
( براى اينكه اگر متعلق به ما بعد بود بايد « اىّ » باشد . ) در سوره كهف مىفرمايد : * ( اذ قاموا ) * و البته مقصود قيام على الارجل نيست .
15 . يكى از انواع جنبشهايى كه اخيراً شده همين رفرمى است كه در تبليغات به عمل آمده ، مثلًا موضوع سخنرانى قبلًا تعيين مىشود و در نتيجه شنونده مىداند كه چه مطلبى مىخواهد گوش كند و گوينده نيز افكار خودش را متمركز مىكند كه در اطراف خصوص همان موضوع صحبت كند و از اين جهت سخنرانيهايش شباهت به كنفرانس پيدا مىكند .
16 . در سخنرانى « مقايسه نهضتها » گفته شد كه حادثه كربلا قبل از آنكه فاجعه باشد نهضت و جنبش است ، زيرا هدف دارد و در راه عقيده است و مصداق « * ( و حملوا بصائرهم على اسيافهم ) * » است . مگر نه اين است كه خودش فرمود : * ( الا ترون ان الحق لايعمل به و الباطل لايتناهى عنه ) * . ايضاً . . . .
17 . نهج البلاغه ، ج 3 ، ص 95 ( من خطبة خطبها بصفين ) :
و لكن من واجب حقوق الله على العباد النصيحة به مبلغ جهدهم والتعاون على اقامة الحق بينهم و ليس امرؤ و ان عظمت فى الحق منزلته و تقدمت فى الدين فضيلته بفوق ان يعان على ماحمله الله من حقه و لا امرؤ و ان صغرته النفوس و اقتحمته ( احتقرته ) العيون بدون ان يعين على ذلك او يعان عليه .
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 201
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٠١