بهره بردارى از وسايل ابتكار و شهامت به خرج دهيم و متد صحيح به كار بريم .
اسلام سوژه هاى تبليغى عالى دارد :
8 . از نظر محتواى پيام ، محتواى پيام همان است كه اسلام همواره ديگران را به مبارزه طلبيده است كه « * ( ان هذا القران يهدى للتى هى اقوم . . . » ، « يهدى به الله من اتبع رضوانه سبل السلام و يخرجهم من الظلمات الى النور . . . » . ) * پيغمبر فرمود : * ( الاسلام يعلو و لايعلى عليه . ) * گفتيم كه سوژه هاى عالى اسلام جزء محتواى پيام است .
از نظر حامل پيام ، علاوه بر علم كه در حديث دربارهء امر به معروف جاهل آمده است كه « * ( ما يفسده اكثر مما يصلحه ) * » ، صلاحيت عملى و اخلاقى لازم است . على عليه السلام مىفرمايد : * ( من نصب نفسه للناس اماماً فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره . . . و معلم نفسه و مؤدبها احق بالاجلال من معلم الناس و مؤدبهم ) * . اينجاست كه پاى تبليغ جبرى و قهرى و بىزبان كه از زبان رساتر است [ به ميان مىآيد ] و اطلاعات فنى در خود فن تبليغ داشتن و مسألهء امانت و راستگويى و دست نزدن به دروغ براى گرم كردن صحبت ، آشنايى با نيازها و دردهاى مردم خصوصاً طبقهء جوان ، شناخت زمان و مقتضيات زمان ، عدم دخالت در رشته اى كه تخصص ندارد ، سعهء صدر و عصبانى نشدن از شنيدن دردها و عصيانها ، ترجيح جانب احتياج بر منافع خود و كارهاى پرسروصدا ( اينجا داستان مرحوم حاج شيخ غلامرضا يزدى كه گفت امام رضا زائر زياد دارد ، نوكر مىخواهد ، نقل شود ) ، مسألهء تكيه بر حقايق دين نه باورهاى مردم ، اصلاح نقاط ضعف ( 1 ) اجتماع نه بهره بردارى از آن ، رضاى خدا را بر رضاى مخلوق مقدم داشتن ، دين را در خدمت ظلمه قرار ندادن كه هزار درجه از ظالم بودن خطرناكتر است ، چيزى بگويد كه مصلح مردم است نه چيزى كه مردم را خوش آيد كه آنوقت مانند طبيبى است كه نسخه اى مىدهد كه مريض را
هامش
( 1 ) رجوع شود به ورقه هاى « سيرهء رسول اكرم » شماره هاى راجع به محكوميت اصل « الغايات تبرّر المبادى » و به تفسير الميزان ، جلد 6 ، ص 317 . . .