خاص را در آيهء « * ( ولتكن منكم امة يدعون الى الخير . . . ) * » بيان كرده است ( 1 ) 4 . علما رسانندهء پيام پيامبرانند و آنها رسانندهء پيام الهى . در عهد و عصر ما به حكم اينكه پيامهايى كه براى بشر از نواحى مختلف مىرسد و مسلكها همان كار ديانتها را مىخواهند انجام دهند كار ابلاغ پيام دشوار است ، زيرا قبلًا اجتماع [ در ] حكم فضاى آرامى بود كه فقط يك يا چند صدا از آن بلند بود و امروز در حكم فضايى پر از غوغاست . امروز موج شكن زياد است .
5 . جنگ عقايد در گذشته هم سابقه داشته است ( 2 ) و امروز به حكم اينكه بشر از نظر عقل و علم پيشرفته است زندگىاش بيشتر جنبهء فكرى و عقلى پيدا كرده ، عليهذا تبليغ نوعى مبارزه و شركت در جنگ است و نيازمند به تاكتيك و جبهه گيرى و مهارت و صف بندى و تشكيلات و فرماندهى و انضباط .
6 . همان طورى كه در جنگهاى نظامى به حكم « * ( و اعدوا لهم ما استطعتم من قوة و من رباط الخيل ) * » در هر زمانى [ بايد ] از وسايل موجود همان زمان استفاده كرد ، در مبارزات عقيدتى نيز بايد از امكانات و وسايل جديد ( البته مقصود ابزارهاى جديد است نه دروغ پردازى كه در عصرى شايع مىشود ) ( 3 ) بهره بردارى كرد . امروز وسايل رساندن پيامها هم تنوع پيدا كرده و انواع وسايل سمعى و بصرى پيدا شده و وسايل سمعى از قبيل راديو و ضبط صوت و
هامش
( 1 ) ولى حقيقت اين است كه تبليغ كه در قرآن آمده است غير از امر به معروف و نهى از منكر است كه آن هم آمده است . تبليغ مرحلهء ابلاغ و شناساندن است و امر به معروف و نهى از منكر مرحلهء اجراست . وعظ از مقولهء امر به معروف است چون تذكر و يادآورى است ، اما تعليم از مقولهء تبليغ است . تبليغ مرحلهء شناخت است و امر به معروف و نهى از منكر مرحلهء عمل و اجرا . درست عمل كردن فرع بر درست شناختن است ، و درست شناختن فرع بر درست تلقى كردن پيام و درست رساندن پيام .
( 2 ) رجوع شود به ورقه هاى « يادداشت ايدئولوژى اسلامى » .
( 3 ) ترك روش دروغ پردازى مربوط است به اسلوب تبليغ كه بعداً اشاره خواهد شد ان شاء الله .