صلح - جلسهء دوم .
3 . تجاوز محكوم است نه جنگ و هر جنگ تجاوز نيست ، صلح خوب است نه تسليم .
4 . آيا آيات جهاد ناسخ و منسوخاند يا مطلق و مقيّد ؟ جلسهء دوم .
5 . انواع قيدها : شروع جنگ از دشمن ، نجات مستضعفين و به كمك مظلوم شتافتن ، مقاتل بودن ، مانع از سر راه آزادى دعوت برداشتن و تكيه گاه فكرى يك نظام ظالمانه را از بين بردن ( مسلمين صدر اسلام خود را منجى ملتها مىدانستند . ايضاً آيهء دعوت اهل كتاب صريحاً همين معنى را مىرساند ) ، ايضاً زمينهء تفتين و تبليغات انحرافى را از بين بردن ( ر . ك : جلسهء 2 ) .
6 . آيهء نفى اكراه .
7 . چهار رديف آيات : آيات مطلق ، آيات مقيّد ( الف . مقاتل بودن دشمن ب . رفع و مبارزه با تفتين ) ، آيات تصريح به اينكه دين اكراهى نيست و دعوت است كه آنها نيز چندين آيه بود ، چهارم آيات صلح و صفا 8 . جهاد به عنوان جذب نيروى ديگران در خود و تغذيه از نيروهاى ديگران ، و جهاد براى دفاع از يك حق فردى يا نوعى ، و جهاد براى بسط ارزشهاى انسانى . در كبراى كلى جهاد دفاعى بحثى نيست ( بحث صغروى است ) بلكه در جهاد براى بسط ارزشهاى انسانى نيز بحث صغروى است . رجوع شود به جلسهء دوم .
9 . انواع دفاعها - جلسهء سوم .
10 . ملاك حسن دفاع چيست ؟ آيا دفاع از خود مقدس است يا دفاع از حق ؟ اگر دوم است پس فرق نمىكند ميان حقوق فردى و حقوق نوعى بلكه دوم مقدس است - [ جلسهء ] سوم .
11 . امر به معروف از نوع دفاع از حقوق انسانيت است نه دخالت در آزاديهاى فردى .
12 . آيا توحيد حق شخصى است يا حق عمومى ؟ - [
يادداشتهاى استاد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 333
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٣٣٣