دليلنا : أنه ليس على بطلان شئ من هذه الصلوات دليل ، فيجب أن تكون
كلها صحيحة ، ومن ادعى أنه من حيث فارق الإمام بطلت صلاته ، فعليه الدليل .
مسألة 421 : لبس الحرير المحض محرم على الرجال ، وكذلك التدثر به ،
وفرشه ، والقعود عليه ، وبه قال الشافعي .
وقال أبو حنيفة : فرشه والجلوس عليه غير محرم .
دليلنا : عموم الأخبار الواردة في تحريم الحرير المحض للرجال .
وأيضا روى علي بن أبي طالب عليه السلام قال : خرج النبي
صلى الله عليه وآله يوما وبيمينه قطعة من ذهب وبشماله قطعة من حرير فقال : إن هذين حرام
على ذكور أمتي وحل لإناثها .
وروى مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه رأى حلة عند المسجد
تباع ، فقال يا رسول الله ألا نشتريها لك تلبسها يوم الجمعة إذا قدم عليك الوفد ؟
فقال صلى الله عليه وآله : هذا لباس من لا خلاق له في الآخرة .
مسألة 422 : الثياب المنسوجة من الإبريسم إذا خالطها شئ من كتان أو
قطن أو خز سداه أو لحمته أو شئ منسوج فيه زال عنه التحريم ، سواء كان مثله
أو غالبا عليه أو أقل منه .
وقال الشافعي : إن كان الغالب الإبريسم فهو حرام ، وإن كان الغالب غيره
لم يحرم ، وإن كانا نصفين فيه وجهان : أحدهما حرام ، والآخر مباح .
وقال أبو حنيفة : إذا خالطه غيره لم يحرم مثل ما قلناه .
دليلنا : إجماع الفرقة فإنهم لا يختلفون في ذلك .
وروى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله قال : إنما حرم الديباج إذا
كان مصمتا سداه ولحمته ، فأما أحدهما فلا .
وروى يوسف بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس بالثوب
الينابيع الفقهية — صفحة 295
مساهمون: علي أصغر مرواريد
ص٢٩٥