و بعضى را رد كردند ، نيز نازل كردهايم . اينان در قرآن كريم ، هر چه با كتاب خودشان موافق بود مىپذيرفتند و هر چه مخالف بود ، رد مىكردند . ابن عباس گويد : علت اينكه آنان را « مقتسمين » ناميده ، اين است كه آنها كتابهاى آسمانى را قسمت قسمت كرده ، به قسمتى ايمان مىآوردند و به قسمتى نه .
2 - يعنى : شما را از عذابى مىترسانم كه بر آنهايى كه راههاى مكه را قسمت كردند تا از ايمان به پيامبر گرامى مانع شوند ، نازل كردم .
مقاتل گويد : آنها شانزده نفر بودند كه وليد بن مغيره ، آنها را در موسم حج ، مأموريت داده بود تا سر راه مسافران مكه بايستند و به آنها بگويند كه تحت تأثير جاذبهء معنوى محمد ( ص ) قرار نگيرند و فريب او را نخورند ! خداوند بر آنها عذاب نازل كرد و به خوارى و سختى جان سپردند . اين گروه ، قرآن را به اجزايى تقسيم كردند :
قسمتى را سحر ، قسمتى را « اساطير اولين » و قسمتى را افترا ناميدند .
نظم آيات :
وجه اتصال آيهء اول ، به سابق اين است كه : چون امتها بمخالفت حق برخاستند ، هلاك شدند ، زيرا خداوند آسمانها و زمين را به حق آفريده و قيامت ، براى كيفر بد كاران ، در پيش و بازگشت همهء مخلوقات به خداوند دانايى است كه مدبر آنهاست .
آيهء
« وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي »
به
« فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ »
متصل است ، زيرا خداوند نخست دستور به عفو مىدهد ، سپس به بيان نعمتهايى كه مخصوص پيامبر گرامى اسلام است ، مىپردازد .
آيهء
« كَما أَنْزَلْنا »
بنا بر قول اول ، متصل است به
« لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً . . . »
يعنى همانطورى كه براى آنها كتابهايى فرستاديم ، براى تو نيز قرآن فرستاديم و بنا بر قول دوم به
« أَنَا النَّذِيرُ »
متصل است .