شرح
فيه طيب » . احتمل بعض أن تكون كلمة « دستشان » مصحف أشنان ، أو معرب « دست شو » ، والظاهر بعد كليهما ، بل هي كلمة فارسية وقد تستعمل في العربية كما ورد في البيع أبيع « بده دوازده ، وبده يازده » ( 1 ) . وعلى كل ، مورد الرواية الجهل ، وأما من حيث السند فالموجود في بعض نسخ الفقيه « الحسين بن زياد » لا الحسن ، ولم يذكر الشيخ الصدوق طريقه إلى الحسين بن زياد ، وأمّا لو كان هو الحسن بن زياد فهو إن كان الحسن بن زياد الصيقل فطريق الصدوق إليه وإن كان صحيحاً عندنا لأن علي بن الحسين السعدآبادي الموجود فيه ثقة لروايته في كامل الزيارات ( 2 ) ، إلاّ أنّ الحسن بن زياد الصيقل لم يوثق ، وإن كان الحسن بن زياد هو الحسن بن زياد العطار المعروف الكوفي الثقة فلا طريق للصدوق إليه ، إذ لم يذكر طريقه إليه في المشيخة . ودعوى الأردبيلي في جامع الرواة أن طريقه إليه كطريقه إلى الحسن بن زياد الصيقل غير صحيحة لأن المذكور في المشيخة الحسن بن زياد الصيقل ( 3 ) لا العطار ، وعليه فالرواية حينئذ ضعيفة حتّى لو كان هو الحسن بن زياد . والظاهر أنه الحسين بن زياد وهو مضافاً إلى جهالة طريق الصدوق إليه ، لم يوثق أيضاً .
وعليه فلا دليل على وجوب الكفّارة في غير الأكل على الاطلاق ، وإن كان التصدق بشيء فيما إذا
هامش
( 1 ) الوسائل ج 18 : 63 باب 14 من أبواب أحكام العقود ح 3 .
( 2 ) كان هذا من السيد الاُستاذ قبل رجوعه عن مبنى كامل الزيارات ، فالصحيح هو القول بأنّه ثقة عندنا لأنّه من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات ، فإن السيد الاُستاذ وإن رجع عن مبنى كامل الزيارات إلاّ أنه لم يرجع عن مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات ، وعلي بن الحسين السعدآبادي من مشايخ جعفر بن محمّد ابن قولويه في كامل الزيارات فهو ثقة لذلك . ولذا لم نعلق في كتابنا المفيد على طريق الصدوق إلى الحسن بن زياد الصيقل حينما وصفه السيد الاُستاذ بالصحّة ، لم نعلق بأي شيء وإن كان علي بن الحسين السعدآبادي ممّن روى في كامل الزيارات ، فإنه عادة حينما يكون في السند من ينحصر توثيقه بروايته في كامل الزيارات وبعد رجوع السيد الاُستاذ عن اعتبار كامل الزيارات ويغفل المصحح لمعجم رجال الحديث عن ابدال « وطريق الصدوق إليه صحيح » إلى « وطريق الصدوق إليه ضعيف » ننبه على ذلك ونقول هذا المورد من الموارد التي لم تصحح بعد رجوع السيد الاُستاذ عن مبنى كامل الزيارات ، ولكن في المقام لم ننبه لأن علي بن الحسين السعدآبادي من مشايخ جعفر بن محمّد ابن قولويه في كامل الزيارات ولم يرجع السيد الاُستاذ حتّى عن مشايخ ابن قولويه في كامل الزيارات ، فهو ثقة فالطريق صحيح .
( 3 ) فإنه وإن قال « وما كان فيه عن الحسن بن زياد ] بلا تقييد بالصيقل [ فقد رويته عن . . . إلخ » إلاّ أن المنتهي إليه سنده قيد بالصيقل فقال « فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكل ( رضي الله عنه ) عن علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن الحسن بن زياد الصيقل وهو كوفي مولى وكنيته أبو الوليد » ، مشيخة الفقيه : 24 .