( 5775 ) 10 - وعن علي بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن
صدقة قال : دخل سفيان الثوري علي أبي عبد الله ( عليه السلام ) فرأى عليه ثياب
بياض كأنها غرقئ البيض ( 1 ) فقال له : إن هذا اللباس ليس من لباسك ، فقال
له : اسمع مني وع ما أقول لك ، فإنه ، خير لك عاجلا وآجلا ، إن أنت مت على
السنة ولم تمت على بدعة ، أخبرك أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان في
زمان مقفر جدب ، فأما إذا أقبلت الدنيا فأحق أهلها بها أبرارها لا فجارها ،
ومؤمنوها لا منافقوها ، ومسلموها لا كفارها ، فما أنكرت يا ثوري ؟ ! فوالله إني لمع
ما ترى ما أتى علي مذ عقلت صباح ولا مساء ولله في مالي حق أمرني أن أضعه
موضعا إلا وضعته الحديث .
( 5776 ) 11 - محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن
حمدويه ابن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن علي بن أسباط قال : قال سفيان بن
عيينة لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إنه يروى أن علي بن أبي طالب ( عليه
السلام ) كان يلبس الخشن من الثياب وأنت تلبس القوهي ( 1 ) المروي ؟ ! قال :
ويحك ، أن عليا ( عليه السلام ) كان في زمان ضيق فإذا اتسع الزمان فأبرار
الزمان أولى به .
( 5777 ) 12 - وعن محمد بن مسعود ، عن الحسين بن اشكيب ، عن الحسن بن
الحسين المروزي ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أحمد بن عمر قال : سمعت
بعض أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) يحدث أن سفيان الثوري دخل على أبي
هامش
10 - الكافي 5 : 65 / 1 .
( 1 ) الغرقئ : قشر البيض الخفيف ، تحت القشر الصلب ، توصف به الثياب الرقيقة البيضاء
الناعمة . ( أنظر لسان العرب 1 : 119 ) .
11 - رجال الكشي 2 : 690 / 739 .
( 1 ) القوهي : ثياب بيض منسوبة إلى قوهستان ( لسان العرب 13 : 532 ) .
12 - رجال الكشي 2 : 691 / 740 .