عليم . ( 1 )
ففيه أن صدر الآية : لله المشرق والمغرب . فالآية الكريمة مسوقة لبيان مالكيته
تعالى للمشرق والمغرب تكوينا وأن له تعالى الحكم والتصرف فيهما كيف شاء
وأراد بحسب التشريع أيضا .
وقوله تعالى : فأينما تولوا . . . تفريع مما تقدم من مالكيته للمشرق والمغرب . وقد
رخص تعالى لعباده أن يولوا وجوههم أينما شاؤوا . وهذا مطلق يقيده قوله تعالى :
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره . ( 2 )
وهذا في الفرائض . فيكون قوله تعالى : أينما تولوا وجوهكم . . . . بمعنى : أينما تولوا
وجوهكم في النوافل ، فثم وجه الله .
قال الجصاص : " وروى معمر عن قتادة في قوله تعالى : فأينما تولوا وجوهكم
فثم وجه الله قال : هي القبلة الأولى ثم نسختها الصلاة إلى المسجد الحرام " . ( 3 )
أقول : الآية الكريمة من باب الإطلاق والتقييد كما ذكرنا وليست من باب
النسخ . روى الشيخ الحر العاملي مسندا عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام أنه
قال له :
استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك .
فإن الله عز وجل يقول لنبيه في الفريضة : فول وجهك شطر المسجد
الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره و . . . ( 4 )
وروى أيضا : محمد بن الحسن في " النهاية " عن الصادق عليه السلام في قوله
تعالى : فأينما تولوا فثم وجه الله قال : " هذا في النوافل خاصة في حال السفر . فأما
هامش
( 1 ) البقرة ( 2 ) / 115 .
( 2 ) البقرة ( 2 ) / 144 .
( 3 ) أحكام القرآن 1 / 77 .
( 4 ) وسائل الشيعة 3 / 227 .