ولا عَلَى الْمَرْضى ولا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ ورَسُولِهِ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ واللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 91 ) ولا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ ( 92 ) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وهُمْ أَغْنِياءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ وطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 93 )
اللغة :
المعذرون جمع معذر بفتح العين وتشديد الذال ، وله معنيان : الأول المعتذر من اعتذر ، سواء أكان له عذر أم لم يكن . الثاني من التعذير ، وهو التقصير أي يريك العذر ، ولا عذر له . والأعراب سكان البادية . ونصحوا أخلصوا .
الإعراب :
حرج اسم ليس مؤخر ، وعلى الضعفاء خبر مقدم . وإذا ظرف متعلق بمحذوف أي لا يخرجون . ولتحملهم أي على الإبل أو غيرها . وحزنا مفعول لأجله لتفيض .
والمصدر المنسبك من ألا يجدوا مجرور بحرف جر محذوف أي لعدم وجود النفقة .
المعنى :
بعد ان بيّن سبحانه أحوال المنافقين الذين كانوا في المدينة تعرّض هنا للمتخلفين عن الجهاد من أهل البادية ، وانهم صنفان : الأول قصد النبيّ ( ص ) واعتذر إليه
التفسير الكاشف — صفحة 83
مساهمون: محمد جواد مغنية
ص٨٣