تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التفسير الوسيط — صفحة 2517

مساهمون:

ص٢٥١٧

متابعة نشر الرسالة وإثبات التوحيد

أمر اللَّه تعالى نبيه بمتابعة التبليغ ونشر الدعوة أو الرسالة ، مهما كانت الصعاب ، والتحديات الباطلة ، والاتهامات الواهية ، فليس هو بكاهن ولا شاعر ولا مجنون ، وإنما أعداؤه قوم طغاة تجاوزوا الحد في الكفر والعناد ، ثم أثبت اللَّه قدرته وتوحيده بخلق البشر وخلق السماوات والأرض ، مما يدل على إمكان إعادة الخلق والبعث وليس للمشركين دليل مقبول على عقائدهم الزائغة ، ولا سلطان لهم على شيء فلا يضر كيدهم رسول اللَّه ، وسينصره اللَّه ، ويظهر دينه ، ولو كره الكافرون ، وهذا ما قررته الآيات الآتية :

[ سورة الطور ( 52 ) : الآيات 29 إلى 43 ]

فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ ( 1 ) ولا مَجْنُونٍ ( 29 ) أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِه رَيْبَ الْمَنُونِ ( 2 ) ( 30 ) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ( 31 ) أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ ( 3 ) بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ ( 4 ) ( 32 ) أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَه ( 5 ) بَلْ لا يُؤْمِنُونَ ( 33 ) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِه إِنْ كانُوا صادِقِينَ ( 34 ) أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ ( 35 ) أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ والأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ ( 36 ) أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ( 6 ) ( 37 ) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيه فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 7 ) ( 38 ) أَمْ لَه الْبَناتُ ولَكُمُ الْبَنُونَ ( 39 ) أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ ( 8 ) مُثْقَلُونَ ( 40 ) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ( 41 ) أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً ( 9 ) فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ ( 10 ) ( 42 ) أَمْ لَهُمْ إِله غَيْرُ اللَّه سُبْحانَ اللَّه عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 43 ) « 8 » « 9 » « 10 » [ الطور : 52 / 29 - 43 ] . لا تأبه أيها الرسول بمحاولات الصد والإحباط من قومك قريش ، وأثبت على ما

هامش
( 1 ) الكاهن : المخبر عن الأمور الماضية بلا وحي . والعراف : المخبر عن أمور المستقبل .
( 2 ) ننتظر به حوادث الدهر .
( 3 ) عقولهم .
( 4 ) ظالمون مجاوزون الحدود بكفرهم وعنادهم .
( 5 ) اختلقه وافتراه من عند نفسه .
( 6 ) القاهرون الغالبون على الأشياء .
( 7 ) بحجة قوية واضحة .
( 8 ) غرم : وهو الالتزام بما ليس عليه .
( 9 ) تدبير مكيدة وشر .
( 10 ) المغلوبون المهلكون .