مؤاخذه وعتاب رب الأرباب نبود ; ودر امر به قتل جميع أصحاب شورى كه شناعت آن پايانى ندارد ، أصلا احتياط ومبالات را دخل نمىدهند ونه كسى از حاضرين زبانشان مىگيرد ( 1 ) ، ف ( إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ) ( 2 ) .
اين امر وأمثال آن [ از ] دلائل واضحه وبراهين قاطعه است بر آنكه خلافت مآب به هواي نفس حكم رآني مىفرمودند ودر مخالفت دين در چنين أمور يد طولى داشتند وحسابي از احدى بر نمىداشتند .
وهرگاه خلافت مآب امر به قتل اين أصحاب وامر به قتل جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بر ملا كرده باشند ، پس صدور ديگر شنائع وفضائح از ايشان - از تبديل احكام وتوهين كرام واعزاز لئام ومخالفت نصوص جناب سرور أنام به ترك تقديم واستخلاف جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - چه عجب است ؟ !
وهر وجهي كه براي تجويز اين امر شنيع بر پا خواهند كرد همان وجه ، يا مثل آن ، يا أولى از آن در مخالفت نصوص خلافت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 3 ) وغصب حقوق آن حضرت وغصب فدك وغير آن جارى خواهد شد ; چه ظاهر است كه هرگاه امر به قتل جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - العياذ بالله من ذلك -
هامش
1 . در [ الف ] كلمه : ( مىگيرد ) خوانا نيست ، شايد : ( مىگزد ) باشد .
2 . البقرة ( 2 ) : 156 .
3 . تسليم : ( ( عليه السلام ) ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .