اين امرى است كه به سبب آن قتل كسى از آحاد مسلمين بلكه كسى از فسّاق جائرين هم روا نيست ، چه جا قتل چنين أكابر صحابه اعلام وأئمة فخام ؟ ! آرى ! اگر به ترك استخلاف جناب أمير المؤمنين [ ( عليه السلام ) ] بالخصوص حكم به قتل تاركين مىداد عين حق وصواب بود !
واگر گويند كه : نصب خليفه واجب است ، پس تأخير در آن بعد سه روز مستلزم قتل گرديد .
پس مىگويم كه : اگر نصب خليفه واجب است ، روز أول واجب است تأخير مطلق بنابر اين مىبايد كه باعث قتل گردد ، وتجويز تأخير تا سه روز هم بنابر اين موجب طعن وتفضيح خواهد شد .
ومع هذا تجويز قتل بر ترك استخلاف به آية وحديث ثابت بايد كرد .
واگر اين أصحاب بر ترك استخلاف مستحق قتل شدند چرا خود خلافت مآب به ترك استخلاف مطعون نباشد ؟ !
مع هذا اين حضرات - كه أكابر حلّ وعقد بودند - هرگاه ترك استخلاف كنند وايشان حسب حديث : ( أصحابي كالنجوم بأيّهم اقتديتم اهتديتم ) - به زعم سنيه - مأمور به اقتدا ، واقتدايشان موجب اهتدا [ و ] ترك استخلاف [ از ايشان ] عين صواب ومحض هدايت خواهد بود ، پس امر به قتل به اين سبب محض مخالفت دين ومعاندت ارشاد حضرت سيد المرسلين - صلى الله عليه وآله أجمعين - است .
تشييد المطاعن لكشف الضغائن ( فارسي ) — صفحة 377
مساهمون: سيد محمد قلي موسوي نيشابوري كنتوري لكهنوي
ص٣٧٧