الرأي وجودة التحصيل ، وكيف يرغب عنهم في الرأي واختيار من يصلح للأمر ويتلهّف على حضور من ‹ 1585 › لا يدانيهم في علم ولا رأي ؟ ! ( 1 )
وروايت تمنّاى استخلاف سالم را جمال الدين محدّث هم كه از مشايخ اجازه مخاطب است در “ روضة الأحباب “ - وولى الله پدر أو در “ إزالة الخفا “ جابجا استناد به روايات آن مىنمايد - نقل كرده چنانچه گفته :
وروايتي آنكه چون از وى - يعنى عمر - طلب تعيين خليفه نمودند گفت : اگر ابوعبيده در سلك أحيا منتظم مىبود خلافت را به أو تفويض مىنمودم واگر حق تعالى از من سؤال كند كه وجه تخصيص أو به خلافت چه بود ؟ گويم كه : از رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) شنيده بودم كه مىفرمود : ( إنه أمين هذه الأُمّة ) ، واگر سالم مولاي ابوحذيفه در قيد حيات بودى وى را خليفه مىگردانيدم ، واگر پروردگار من از من سؤال كردى در عتبه احديّت معروض مىساختم كه : از پيغمبر شنودم كه : ( إن سالماً شديد الحبّ في الله ) ، مردى از حضار مجلس گفت : چرا فرزند رشيد خود عبد الله را ( 2 ) خليفه نمىگردانى ، به درستى كه مردم أو را به خلافت خليق ودر امارت حكومت عريق مىدانند ؟ جناب خلافت مآب گفت : ( قاتلك الله ) مقصود تو از اين گفتار تحصيل رضاى پروردگار نبود ، چگونه امر خلافت را به مردى تفويض نمايم كه در كيفيت
هامش
1 . الشافي 3 / 196 .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( را عبد الله ) آمده است .