ومحتجب نماند كه چون أئمة سنيه شناعت تمنّاى خلافت مآب استخلاف سالم را ومناقضت آن [ را ] با احتجاج خليفه أول ومضادّه آن [ را ] با أحاديث مستفيضه واجماع أمت دريافتند در پى تأويل وتوجيه آن فتادند .
علامه ابن عبد البرّ در “ استيعاب “ گفته :
وروي عن عمر أنه قال : لو كان سالم حيّاً ما جعلتها شورى ، وذلك بعد أن طعن فجعلها شورى ، وهذا عندي على أنّه كان يصدر فيها عن رأيه ، والله أعلم ( 1 ) .
وخلاصه اش آن است كه : غرض عمر آن است كه اگر سالم زنده مىبود عمر عمل به رأى أو در خلافت مىكرد ، نه آنكه سالم را خليفه مىساخت .
وركاكت وسخافت وشناعت وفظاعت آن ظاهر است ; چه روايات سابقه كه از “ مسند “ احمد و “ طبقات “ ابن سعد و “ تاريخ بلاذرى “ و “ تاريخ طبري “ و “ كامل “ مبرد ( 2 ) منقول شد دلالت صريحه دارد بر آنكه خلافت مآب تمنّاى استخلاف سالم كرده ( 3 ) ، در روايت طبري و “ كامل “ مذكور است :
هامش
1 . [ الف ] ترجمه سالم . [ الاستيعاب 2 / 568 ] .
2 . كلمه ( مبرد ) سهو قلم است ، چنانكه گذشت روايت از كامل ابن أثير است .
3 . مراجعه شود به : شرح ابن أبي الحديد 1 / 190 ، تاريخ الطبري 3 / 292 ، الكامل في التاريخ 3 / 66 ، حلية الأولياء 1 / 177 ، مسند أحمد 1 / 20 ، الطبقات الكبرى 3 / 342 ، أنساب الأشراف 10 / 421 ، الاستيعاب 2 / 568 ، جامع الأصول 14 / 155 ، تهذيب الأسماء 1 / 202 .
ودر بعضي مصادر گذشته از سالم ، معاذ نيز ذكر شده ، مراجعه شود به : الإمامة والسياسة : 1 / 41 - 43 ( تحقيق الشيري ) 1 / 28 - 29 ( تحقيق الزيني ) ، المستدرك للحاكم : 3 / 268 ; تاريخ الإسلام للذهبي : 3 / 56 و 172 ; شرح ابن أبي الحديد 16 / 265 ; كنز العمال : 5 / 738 و 12 / 675 و 13 / 215 - 216 ; العقد الفريد : 4 / 274 ; جامع الأحاديث : 13 / 369 ، 373 ، 379 ، 382 ، 399 .