لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيّاً استخلفته . . إلى آخره ( 1 ) .
ودر روايت أبو نعيم كه در ما بعد مذكور مىشود واقع است ( 2 ) :
ولو استخلفت سالماً . . إلى آخره ( 3 ) .
پس لفظ ( استخلاف ) را چه علاج ، فإنه قاطع دابر اللجاج ، پس مراد از اين روايت - يعنى لو كان سالم حيّاً ما جعلتها شورى - نيز حسب دلالت اين روايات همين باشد كه اگر سالم زنده مىبود خلافت را شورى نمىگردانيدم بلكه سالم را خليفه مىساختم .
عجب است ونهايت عجب كه ابن عبدالبرّ - با اين همه تبحر وتمهر وكثرت اطلاع وتقدم عصر - تفحص روايات أئمة ومشايخ خود نكرده براي اصلاح هفوه عمريه چنين تأويل عليل بر زبان آورده ، أساس اعتقاد كمال خود را متزلزل ساخته .
هامش
1 . تاريخ طبري 3 / 292 ، كامل ابن أثير 3 / 65 - 66 .
2 . قسمت : ( واقع است ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
3 . قبلا از حلية الأولياء 1 / 177 گذشت ، وبعداً از كنز العمال 12 / 675 خواهد آمد .