عرض بها إلاّ شيطان ، لقّاني الله حجّتها ووقاني فتنتها ، أعصى الله العام مخافة قابل ؟ ! أعد لهم تقوى الله ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ ) ( 1 ) ، وليكون ( 2 ) فتنة على من يكون بعدي . كر . . أي رواه ابن عساكر في تاريخه ( 3 ) .
از اين روايت ظاهر است كه هرگاه مالي نزد ابن خطاب آمد عبد الرحمن بن عوف در خواست حبس بعض آن مال كرد تا كه براي بعض نوائب وحوادث به كار آيد ، خلافت مآب از اين درخواست والتماس كه محض اضلال ووسواس بود به جان رنجيد ، ومأخوذ بودنش از شيطان ملعون وإبليس مفتون بيان كرده يا آنكه خود عبد الرحمن را به شيطان ملقب ساخت واز أرباب دين وورع به كنار انداخت ، وعلى كلا التقديرين ادخال چنين ناكسى در شورى بلكه تحكيم أو بر جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) چقدرها جور وعدوان وحيف وطغيان است ، والله المستعان !
اما اينكه فكاهت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) دلالت بر منع از امامت آن
هامش
1 . الطلاق ( 65 ) : 2 - 3 .
2 . في المصدر : ( لتكون ) .
3 . [ الف ] صفحة : 209 ، فضل الفاروق من كتاب الفضائل من قسم الأفعال من حرف الفاء . ( 12 ) . [ كنز العمال 12 / 587 وانظر : شرح ابن أبي الحديد 12 / 7 ، تاريخ مدينة دمشق 44 / 340 ] .