از اين روايت ظاهر است كه : حسب ارشاد جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بدايت به عمره قبل حج ضرر ندارد ، پس اگر معناى ( أَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ) ( 1 ) امر به تأخير عمره از حج مىبود چگونه آن حضرت نفى ضرر از بدايت به عمره مىفرمود ؟ !
وسابعاً : نيز در “ درّ منثور “ مذكور است :
أخرج ابن أبي شيبة ، والحاكم ، عن ابن سيرين : أن زيد بن ثابت سئل عن العمرة قبل الحجّ ، فقال صلاتان - وفي لفظ : نسكان - لله عليك ، لا يضرّك بأيّهما بدأت ( 2 ) .
اين روايت هم به تقريب سابق دلالت دارد بر بطلان تفسير اتمام به افراد ، والله ولي التوفيق والرشاد .
وثامناً : از روايات عديده ظاهر مىشود كه قرائت جناب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وابن مسعود ومسروق : ( أقيموا الحجّ والعمرة ) بود ، پس بنابر اين قرائت ثابت شد كه مراد از اتمام هم اقامه است ، وبا امر اقامه حج وعمره مستلزم افراد نيست .
در “ درّ منثور “ مذكور است :
أخرج أبو عبيد - في فضائله - ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن
هامش
1 . البقرة ( 2 ) : 196 .
2 . الدرّ المنثور 1 / 209 .