روايتشان - بعدِ ثبوت عدالت ووثوق رواة [ ديگر ] - صلاحيت قبول پيدا كند ، وتمسك به مجرد صحابيت غير نافع ، چه فسق وفجور بسيارى از أصحاب به دلائل شافيه در ما بعد مىدانى ، واگر هيچ دليلي مقبول نكنند پس آخر افاده خود مخاطب را چه علاج است كه به اهتمام تمام در طعن ششم از مطاعن عمر كذب وزور شاهدان زناى مغيره [ را ] ثابت كرده ، حال آنكه آنها أصحاب بودند ! !
نوزدهم : آنكه سبره نهى متعه روز خيبر [ را ] روايت كرده ، چنانچه در “ مسند “ أحمد بن حنبل مذكور است :
حدّثنا محمد بن أيّوب ، أخبرنا عفّان بن مخلّد ، حدّثنا يحيى بن هاني ، حدّثنا معمّر ، عن الزهري ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم عن متعة النساء يوم خيبر ( 1 ) .
هامش
1 . [ الف ] صفحة : 323 / 463 مسند سبرة بن معبد .
[ روايت فوق - با اين متن وسند در مسند أحمد وغير آن - پيدا نشد ، بلكه در مسند أحمد در روايات مسند سبرة نامى از ( خيبر ) برده نشده چنانكه ملاحظه مىفرماييد : حدّثنا عبد الله ، حدّثني أبي ، حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم ، حدّثنا معمر ، عن الزهري عن ربيع بن سبرة ، عن أبيه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم الفتح .
حدّثنا عبد الله ، حدّثني أبي ، حدّثنا عبد الرزاق ، حدّثنا معمر ، عن الزهري ، عن الربيع ابن سبرة ، عن أبيه : ان النبيّ صلى الله عليه وسلم حرّم متعة النساء .
حدّثنا عبد الله ، حدّثني أبي ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن الربيع بن سبرة ، عن أبيه ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة .
مراجعه كنيد به مسند أحمد 3 / 404 - 405 .
ولى در مسند أمير المؤمنين ( عليه السلام ) با سندى - غير از سند فوق - خيبر ذكر شده است : حدّثنا عبد الله ، حدّثني محمد بن أبي بكر المقدمي ، حدّثنا حمّاد بن زيد ، حدّثنا معمر ، عن الزهري ، عن عبد الله بن محمد بن علي ، عن علي : ان النبيّ صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن المتعة ، وعن لحوم الحمر . رجوع شود به مسند أحمد 1 / 103 ] .