توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال ، فإن أحبّا أن يتزايدا أو ( 1 ) يتتاركا تتاركا .
فما أدرى أشيء كان لنا خاصّة أم للناس عامّة ؟ ! ( 2 )
از اين روايات ظاهر است كه سلمة بن الأكوع خود صرف جواز متعه نقل كرده ونسخ آن را بيان نكرده است .
وخود مخاطب در ما بعد ( 3 ) نقل بعضِ حديث را از قبيل تمسك ملحدى به كلمه : ( لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ) ( 4 ) دانسته ، وآن را سرقت نام نهاده ، چنانچه به جواب طعن هفتم از مطاعن صحابه گفته است كه :
جواب از اين طعن آنكه : در اينجا حذف تتمه حديث نموده ، بر محل طعن اقتصار نمودهاند ، وعبارت آينده را كه مبيّن مراد ودافع طعن از صحابه است در شكم فرو برده [ اند ] ، از قبيل تمسك ملحدى به كلمه ( لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ) ( 5 ) وسرقت أحاديث در مثل اين مقام به غايت قبيح است . ( 6 ) انتهى .
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً به جاى ( أو ) لفظ : ( واو ) آمده است .
2 . [ الف ] صفحة : 767 / 1129 باب نهي رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم عن نكاح المتعة أخيراً من كتاب النكاح . [ صحيح بخارى 6 / 129 ] .
3 . قسمت : ( وخود مخاطب در ما بعد ) در حاشية [ الف ] به عنوان تصحيح آمده است .
4 . النساء ( 4 ) : 43 .
5 . النساء ( 4 ) : 43 .
6 . تحفه اثناعشريه : 342 .