ودر “ تهذيب الكمال “ به ترجمه عبد الله بن محمد مسطور است :
عن الزّهري : كان عبد الله يتبع - وفي رواية : يجمع - أحاديث السّبائية ( 1 ) .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : الحسن وعبد الله [ ثقتان ] ( 2 ) ، حدّثنا أبو أُسامة قال : أحدهما مرجي ، والآخر شيعي . ( 3 ) انتهى .
وابن حجر در “ فتح الباري “ گفته :
وذكر البخاري - في التاريخ - : عن الزهري : أخبرنا الحسن وعبد الله - ابنا ( 4 ) محمد - ، وكان الحسن أوثقهما ، ولأحمد عن سفيان : وكان الحسن أرضاهما إلى أنفسنا ، وكان عبد الله يتبع السّبائية ( 5 ) . ( 6 ) انتهى .
ودر “ تهذيب الكمال في أسماء الرجال “ - به ترجمه الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب [ ( عليه السلام ) ] أبو محمد الهاشمي - مذكور است :
قال مصعب الزبيري : هو أول من تكلم في الإرجاء .
هامش
1 . في المصدر : ( السّبئية ) .
2 . الزيادة من المصدر .
3 . نقله المؤلف ( رحمه الله ) مختصراً عن تهذيب الكمال 16 / 86 .
4 . در [ الف ] اشتباهاً : ( ابني ) آمده است .
5 . في المصدر : ( السّبئية ) .
6 . فتح الباري 9 / 144 .