واز اين تصريح مخاطب ثابت شد كه در زمان أبى بكر در مسأله جدّ اختلاف واقع شده ، وقول زيد بن ثابت كه مخالف قول أبى بكر است ( 1 ) در زمان أو ظاهر شده ، پس به اين اعتراف صحيح ، كذب وبطلان كساني كه اجماع بر قول أبى بكر ثابت مىكنند ( 2 ) به كمال وضوح ظاهر مىشود .
بخارى در " صحيح " گفته :
باب ميراث الجدّ مع الأب والإخوة
وقال أبو بكر وابن عباس وابن الزبير : الجدّ أب .
وقرأ ابن عباس : ( يا بَني آدَم ) ( 3 ) ( وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائي إِبْراهيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ) ( 4 ) ، ولم يذكر أن أحداً خالف أبا بكر في زمانه ، وأصحاب النبيّ صلى الله عليه [ وآله ] وسلم متوافرون ( 5 ) .
سى وهفتم : آنكه بلاتردد ، تردد عمر در ترجيح يكى از اين دو قول نافى ومنافى صدور قضاياى مختلفه از آن جافى نمىتواند شد ، چه اگر غرض آن است كه اين تردد مستوعب جميع أزمان آن معدن عدوان بوده ، پس با وصف
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً اينجا : ( واو ) آمده است .
2 . در [ الف ] اشتباهاً : ( مىكند ) آمده است .
3 . الأعراف ( 7 ) : 26 ، 27 ، 31 ، 35 .
4 . يوسف ( 12 ) : 38 .
5 . [ الف ] كتاب الفرائض . [ صحيح بخارى 8 / 6 ] .