با وصف اين تصريح لفظ ( حجره ) را بر حجره حصير كه در مسجد بوده ، چگونه محمول توان ساخت كه حجره حصير را كه در مسجد باشد كسى حجره [ اى ] از حجرات أزواج آن حضرت نمىگويد .
واحتمال تعدد قصه مدفوع است به اينكه : از اين حديث ظاهر است كه : جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اقتدا كردن مردم را به آن حضرت مكروه دانسته وپسند نكرده ، واز حديث زيد بن ثابت - كما سيجيء - ظاهر است كه : بر اين حركت ايشان غضبناك شده ، پس حمل هر دو حديث بر تعدد نمودن ، اثبات مزيد مخالفت جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بر ذمه صحابه نمودن است .
وحديثي كه كابلى از ترمذى وغيره روايت كرده ، وآن را دليل خواندن جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صلات تراويح را به جماعت ، ودعوت به سوى آن گردانيده .
مردود است به اينكه : بخارى در " صحيح " خود در باب صلاة الليل روايت كرده :
عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم اتخذ حجرة - قال : حسبت أنه قال : من حصير - في رمضان ، فصلّى فيها ليالي ، فصلّى بصلاته ناس من أصحابه ، فلمّا علم بهم جعل يقعد ، فخرج إليهم ، فقال : قد عرفت ( 1 ) الذي رأيت من صنيعكم ،
هامش
1 . در [ الف ] اشتباهاً : ( غرفت ) آمده است .