اما آنچه گفته : ليكن مسأله فقهيه را ( 1 ) بيان كرد كه مجرد هبه موجب ملك نمىشود ، ‹ 242 › تا وقتى كه قبض متحقق نگردد .
پس مخدوش است به چند وجه :
اول : آنكه اين افتراى صريح و كذب قبيح و بهتان شنيع و اتهام فظيع است ، عجب وقاحت دارد كه از افترا و بهتان بر امام و مقتداى خود كه جان بر او مىبازد ، و زمزمه ولا و اقتفاى او مىنوازد ، و دين و ايمان خود را وابسته به او مىسازد ، و به حمايت و محامات او تخطئه اهل بيت ( عليهم السلام ) هم سهل تر دانسته مىنازد ، نيز باكى ندارد ، افترا و بهتان بر علماى اهل حق و ايقان كه جابجا از مخاطب صادر گرديده تا آنكه عجب از آن برخاسته ، ليكن بر علماى اعلام خود هم - كما ظهر نموذجه في طعن التخلّف عن جيش أُسامة ( 2 ) وغيره من مقاماته المستحقّة للملامة - هم كذب و اتهام را روا داشته ، و از آن هم در گذشته ، اينجا بر خليفه اول دروغ صريح بربافته !
و اين هم ندانسته كه اين بهتان منافى و مناقض انكار وقوع دعوى هبه فدك از حضرت فاطمه ( عليها السلام ) است ; چه هرگاه حضرت فاطمه ( عليها السلام ) دعوى هبه فدك نكرده ، ابوبكر چرا اين هذيان بر زبان آورده ؟ !
هامش
1 . در نسخه [ ج ] بر ( را ) خط كشيده شده است .
2 . مراجعه شود به طعن سوم ابوبكر .