التصرف ، وكان في يده يتصرف فيه كما يشاء إلى أن قضى نحبه ، و لم يردّ شهادتهما ، بل طلب امرأةً أُخرى ليتمّ نصاب الشهادة . . فلو حكم لخالف النصّ . ( 1 ) انتهى .
از اين عبارت ظاهر است كه كابلى انكار ادعاى ‹ 237 › حضرت فاطمه ( عليها السلام ) هبه فدك را ننموده ، بلكه به [ ادعاى ] عدم قبض و تصرف - كه منشأ آن عصبيت محض و صريح تعصب است - ( 2 ) تشبث نموده و گفته كه : ردّ نكرده ابوبكر شهادت آنها - يعنى ( 3 ) حضرت على ( عليه السلام ) و اُمّ أيمن را - بلكه طلب كرد ابوبكر زنى ديگر را تا كه تمام شود نصاب شهادت .
و اين تصريح صريح به وقوع ادعاى هبه فدك و شهادت بر آن است ; زيرا كه بديهى است كه طلب ابوبكر زنى ديگر را تا كه نصاب شهادت تمام شود ، فرع آن است كه شهادت حضرت اميرالمؤمنين ( عليه السلام ) و اُمّ أيمن واقع شده باشد ، و آن فرع ادعاى حضرت فاطمه ( عليها السلام ) هبه فدك را است .
پس كذب و دروغ مخاطب به تصريح مقتدا و خواجه او ظاهر شد ، و لله الحمد على ذلك حمداً جزيلا جميلا .
هامش
1 . الصواقع ، ورق : 257 - 258 .
2 . در نسخه [ ج ] بر جمله : ( كه منشأ آن عصبيت محض و صريح تعصب است ) به عنوان حذف ، خط كشيده شده است .
3 . در نسخه [ ج ] ( آنها يعنى ) نيامده است .