وغوامض الأحكام والأوامر ؟ ( 1 ) والأمر في هذا ظاهر ( 2 ) .
حاصل آنكه قول آن حضرت : « سلوني قبل أن تفقدوني » و قول آن حضرت : « إن هاهنا علماً جمّاً » دلالت آن فقط بر عظمت محل نيست - چنانچه صاحب كتاب “ مغنى “ گمان كرده است - بلكه اين قول كسى است كه وثوق به نفس خود داشته باشد ، و ايمن باشد از آنكه سؤال كرده شود از چيزى كه ندانسته باشد ، و چگونه جايز باشد اينكه مانند آن حضرت بر رؤس اشهاد و ظهور منابر گويد كه : « سؤال كنيد مرا پيش از آنكه مرا گم كنيد » ، حال آنكه او دانسته باشد كه بسيارى از احكام دين او را حاصل نيست ؟ و كجا بودند دشمنان آن حضرت كه در انتهاز فرصت بودند ، و زلّت آن حضرت از پرسيدن مسائل مشكله و احكام غامضه مىخواستند ؟ ! وامر در اين معنا ظاهر است .
و ما مىگوييم كه در “ كنزالعمال “ به تبويب “ جمع الجوامع “ مذكور است :
عن أبي المعتمر مسلم بن أوس وجارية بن قدامة السعدي : أنهما حضرا علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يخطب وهو يقول : « سلوني قبل أن تفقدوني ، فإني لا أُسأل عن شيء دون العرش إلاّ أخبرت
هامش
1 . لم يرد في المصدر : ( والأوامر ) .
2 . الشافي 4 / 178 .