و مخاطب در كيد هشتم از مكايد جزئيه خود كه در باب دوم به كار برده گفته كه :
طحاوى اعلم علماى اهل سنت است به آثار صحابه و تابعين ( 1 ) .
و تفتازانى در “ تلويح شرح توضيح “ گفته :
قوله تعالى : ( فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ) ( 2 ) قد فرّعوا على هذا الأصل - وهو أن اسم الجنس لا يحتمل العدد - مثل عدم قطع يسار السارق في الكرّة الثانية ، و كلام القوم صريح في ابتنائها على أن المصدر الذي يدلّ عليه اسم الفاعل - وهو السارق - لا يحتمل العدد ، قال فخر الاسلام . . . : وعلى هذا يخرج كلّ اسم فاعل دلّ على المصدر لغةً مثل قوله تعالى : ( وَالسّارِقُ وَالسّارِقَةُ ) ( 3 ) لم يحتمل العدد . . أي كلّ اسم فاعل دلّ على مصدره لم يحتمل مصدره العدد ، فاللام في المصدر عوض عن المضاف إليه وضمير لم يحتمل لمصدره ، و به يحصل الربط فيصحّ الكلام .
والحاصل ; أن المصدر الذي يدلّ عليه اسم الفاعل لا يحتمل العدد بمنزلة المصدر الذي يدلّ عليه الأمر ، فمعنى السارق : الذي سرق سرقة واحدة ، فلا يجوز أن يراد الواحد الاعتباري الذي هو
هامش
1 . تحفه اثناعشريه : 35 .
2 . المائده ( 5 ) : 38 .
3 . المائده ( 5 ) : 38 .