ثم قال أبو بكر على منبر رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم : أقيلوني [ أقيلوني ] ( 1 ) فلست بخيركم ، أفقال ذلك هزلا أو جدّاً [ أم امتحاناً ] ؟ ( 2 ) فإن كان هزلا ; فالخلفاء منزّهون عن الهزل ، وإن كان جدّاً ، فهذا نقض للخلافة ، وإن كان امتحاناً ; فالصحابة لا يليق بهم الامتحان ( 3 ) ، لقوله تعالى : ( وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلّ ) ( 4 ) ( 5 ) .
و شمس الدين ابوالمظفر سبط ابن الجوزى - كه از اكابر ائمه سنت است ( 6 ) ، و مخاطب در جواب طعن ششم از مطاعن عمر بر نقل او اعتماد
هامش
1 . الزياده من المصدر .
2 . الزياده من المصدر .
3 . لم يرد في المصدر المطبوع قوله : ( فالصحابة لا يليق بهم الامتحان ) .
4 . سورة الأعراف ( 7 ) : 43 ، وسورة الحجر ( 15 ) : 47 .
5 . [ الف و ب ] قوبل على أصل سرّ العالمين ، ونسخته موجودة في خزانة كتب مولانا ممتاز العلماء دام ظله العالي . [ سرّ العالَمَين وكشف ما في الدارين : 18 - 19 ( المقالة الرابعة ) ، وحرّفوا العبارة في طبع دمشق ، نشر الحكمة صفحة : 23 - 24 هكذا :
قوله على منبر رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم : قوموتي لست خيركم ، أفقال هزلا أو جدّاً أو امتحاناً ؟ فإن كان هزلا فالخلفاء منزّهون عن الهزل ، وإن قاله جدّاً فهذا نقض للخلافة ، وإن قاله امتحاناً . . : ( وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلّ ) ] .
6 . [ الف و ب ] در كتاب “ اعلام الاخيار “ محمود بن سليمان كفوى مذكور است :
يوسف بن قزغلي بن عبد الله البغدادي ، سبط الحافظ أبي الفرج بن الجوزي الحنبلي ، صاحب مرآة الزمان . . إلى أن قال في التاريخ ، ذكره الحافظ شرف الدين في معجم شيوخه ، وكان إماماً عالماً فقيهاً ، واعظاً جيّداً نبيهاً ، يُلتقط الدرر من كلمه ، ويتناثر الجوهر من حكمه ، يصلح المذنب القاصي عند ما يلفظ ، ويتوب الفاسق العاصي حين ما يعظ ، يصدع القلب بخطابه ، ويجمع العظام النخرة بجنابه ، لو استمع له الصخر لانفلق ، والكافر الجحود لأسلم وصدّق ، وكان طلق الوجه ، دائم البشر ، حسن المجالسة ، مليح المحاورة ، يحكي الحكايات الحسنة ، وينشد الأشعار المليحة ، وكان فارساً في البحث ، عديم النظير ، مفرط الذكاء ، إذا سلك طرقاً ينقل فيها أقوالا ويخرج أوجهاً ، كان من وحداء الدهر بوفور فضله ، وجودة قريحته ، وغزارة علمه ، وحدّة ذكائه وفطنته ، وله مشاركة في العلوم ، ومعرفة بالتواريخ ، وكان من محاسن الزمان ، وتواريخ الأيام ، وله القبول التامّ عند العلماء والأُمراء والخاصّ والعامّ ، وله تصانيف معتبرة مشهورة . . إلى آخره . ( 12 ) . [ اعلام الاخيار :
هيچ اطلاعى ازنسخه چاپى يا خطى كتاب اعلام الاخيار در دست نيست ، شرحى از كتاب و مؤلف در طعن يازدهم عمر - بخش متعة النساء - خواهد آمد ] .