إله إلاّ أنا ، محمد حبيبي من خلقي ، أيّدته بوزيره ، ونصرته بوزيره » . ( 1 ) انتهى .
اما آنچه گفته : اگر به كارى نفرستادن موجب عدم لياقت امامت باشد ، لازم آيد كه حسنين ( عليهما السلام ) نيز لايق امامت نباشند ، معاذ الله من ذلك ; زيرا كه حضرت امير ( عليه السلام ) اين هر دو را در هيچ جنگ و بر هيچ كارى نمىفرستاد .
پس مجاب است به اينكه : اين ايراد مشترك الورود است ; زيرا كه ولى الله پدر مخاطب در “ ازالة الخفا “ در لوازم خلافت خاصه گفته :
و از لوازم خلافت خاصه آن است كه آن حضرت صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم با خليفه معامله فرمايد مرّات بسيار و كرات بى شمار ، چنان كه امير با منتظر الامارة مىكند قولا و فعلا ، و اين معنا به چند وجه تواند بود :
يكى : آنكه استحقاق خلافت او بيان فرمايد ، و فضائل او به اعتبار معامله با امت ذكر كند .
دوم : آنكه اظهار فرمايد قرائن بسيار ، چندان كه فقهاى صحابه بدانند كه : لو كان مستخلِفاً لاستخلف فلاناً .
و بدانند كه : أحبّ الناس الى رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم فلان .
و بگويند : توفي رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلّم وهو عنه راض . . و آنچه از اين باب باشد .
هامش
1 . [ الف ] مودة ثامنه . ( 12 ) . [ ب ] مودة القربى صفحه : 84 ( طبع لاهور ) . [ عنه ينابيع المودة 2 / 309 ] .