و آنكه بعضى از متعصبان نقل نمودهاند كه ابوبكر از امارت حاج معزول نشد و همراه بود ، در اكثر روايات معتبره ايشان نيست و خلافش در روايات ايشان است ، اگر چه فايده براى ايشان ندارد .
و آنكه ديگر جمعى گفتهاند كه : عادت عرب آن بود كه بزرگ ايشان عهدى كه مىكرد ، مىبايست كه آن عهد را بزرگان قبيله او بشكنند ، حرفى است بى اصل ، در كتابى از كتب معتبره قدماى ايشان موجود نيست .
و ابن ابى الحديد اعتراف كرده است كه : اين از عادت ( 1 ) عرب معروف نيست ، و اين تأويلى است كه متعصبانِ ابوبكر افترا ( 2 ) كردهاند ( 3 ) .
و ايضاً اگر عادت معروف مقرّر بود ، مىبايست بر حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) مخفى نباشد ، و در اول ابوبكر را نفرستد . و اگر بر آن حضرت ( صلى الله عليه وآله و سلم ) مخفى بود ، بايست بر ابوبكر و عمر و سائر صحابه كه عادت جاهليت را مىدانستند مخفى نباشد ، و ايشان آن حضرت ( صلى الله عليه وآله و سلم ) را تنبيه ( 4 ) سازند كه فرستادن ابوبكر مخالف قاعده است .
و ايضاً اگر سبب اين بود ، بايستى وقتى كه ابوبكر خائف و محزون برگشت ، حضرت ( صلى الله عليه وآله و سلم ) اين عذر را بفرمايد ، و در هيچ روايتى مذكور نيست
هامش
1 . در مصدر : ( عادات ) .
2 . در مصدر : ( اختراع ) .
3 . [ ب ] شرح ابن ابى الحديد 17 / 200 ، حيث قال : و ما نسب إلى عادة العرب غيرمعروف ، وإنّما هو تأويل تأوّل به متعصّبوا أبي بكر لانتزاع براءة منه .
4 . در مصدر : ( متنبه ) .