للرسل لمدة طويلة ، وبأن جعلناها كذلك عامرة بالخيرات وبالأموال وبالثمرات للأجيال المتعاقبة .
والآية الكريمة تشير إلى هجرة إبراهيم ومعه لوط - عليهما السلام - من أرض العراق التي كانا يقيمان فيها ، إلى أرض الشام ، فرارا بدينهما . بعد أن أراد قوم إبراهيم أن يحرقوه بالنار ، فأبطل اللَّه - تعالى - كيدهم ومكرهم ، ونجاه من شرهم .
وقد أشار - سبحانه - إلى ذلك في آيات أخرى منها قوله - تعالى - : فَآمَنَ لَه لُوطٌ وقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّه هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . . « 1 » .
وقوله - تعالى - * ( ووَهَبْنا لَه إِسْحاقَ ويَعْقُوبَ نافِلَةً . . ) * بيان لنعمة أخرى من النعم التي أنعم اللَّه - سبحانه - بها على إبراهيم .
والنافلة : الزيادة على الأصل . ولذا سميت صلاة السنن نافلة ، لأنها زيادة على الصلوات المفروضة . وإسحاق هو ابن إبراهيم . ويعقوب هو ابن إسحاق .
فلفظ « نافلة » حال من يعقوب أي : ووهبنا لإبراهيم يعقوب حال كونه زيادة على إسحاق . * ( وكُلًّا ) * من المذكورين وهم إبراهيم ولوط وإسحاق ويعقوب .
* ( جَعَلْنا صالِحِينَ ) * أي : جعلناهم أفرادا صالحين ، بأن وفقناهم لما نحبه ونرضاه ، وشرفناهم بالنبوة والرسالة .
* ( وجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا ) * أي : وجعلنا هؤلاء المذكورين ، أئمة في الخير ، يهدون ويرشدون غيرهم إلى الدين الحق بسبب أمرنا لهم بذلك ، وتكليفهم بتبليغ وحينا إلى الناس .
قال صاحب الكشاف : قوله - سبحانه - : * ( يَهْدُونَ بِأَمْرِنا ) * فيه أن من صلح ليكون قدوة في دين اللَّه ، فالهداية محتومة عليه ، مأمور بها من جهة اللَّه ليس له أن يخل بها ، ويتثاقل عنها ، وأول ذلك أن يهتدى بنفسه ، لأن الانتفاع بهداه أعم ، والنفوس إلى الاقتداء بالمهدى أميل » « 2 » .
وقوله : * ( وأَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ ) * أي : وأوحينا إليهم أن يفعلوا الطاعات ، وأن يأمروا الناس بفعلها ، وأوحينا إليهم كذلك * ( إِقامَ الصَّلاةِ وإِيتاءَ الزَّكاةِ ) * أي : أن يقيموا الصلاة وأن يؤدوا الزكاة وأن يأمروا غيرهم بذلك .
وعطف إقام الصلاة وإيتاء الزكاة على فعل الخيرات من باب عطف الخاص على العام .
هامش
( 1 ) سورة العنكبوت الآية 26 .
( 2 ) تفسير الكشاف ج 3 ص 127 .