سنسمه على الخرطوم * ( 16 ) * إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة
إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين * ( 17 ) * ولا يستثنون * ( 18 ) * فطاف عليها
طائف من ربك وهم نائمون * ( 19 ) * فأصبحت كالصريم * ( 20 ) * فتنادوا
مصبحين * ( 21 ) * أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صرمين * ( 22 ) * فانطلقوا
وهم يتخافتون * ( 23 ) * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين * ( 24 ) *
وغدوا على حرد قدرين * ( 25 ) * فلما رأوها قالوا إنا لضالون * ( 26 ) * بل نحن
محرومون * ( 27 ) * قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون * ( 28 ) * قالوا
سبحان ربنا إنا كنا ظالمين * ( 29 ) * فأقبل بعضهم على بعض
يتلومون * ( 30 ) * قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين * ( 31 ) * عسى ربنا أن
يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون * ( 32 ) * كذلك العذاب
ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون * ( 33 ) * إن للمتقين عند ربهم
جنات النعيم * ( 34 ) * أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ( 35 ) * ما لكم كيف
تحكمون * ( 36 ) * أم لكم كتاب فيه تدرسون * ( 37 ) * إن لكم فيه لما
تخيرون * ( 38 ) * أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم
لما تحكمون * ( 39 ) * سلهم أيهم بذلك زعيم * ( 40 ) * أم لهم شركاء
شرح
سنسمه ) نعلمه بعلامة ( على الخرطوم ) على أنفه خطف أنفه بالسيف يوم بدر فبقي وسما أو في الآخرة فيتميز عن
سائر الكفرة ( إنا بلوناهم ) أخبرناهم بالقحط ( كما بلونا أصحاب الجنة ) هي بستان كانت بقرب صنعاء لرجل
صالح وكان يعطي الفقراء منه كثيرا فلما مات قال بنوه إن فعلنا كأبينا لم يسعنا فحلفوا ليقطعوا ثمره صبحا لغيبة
المساكين ( إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ) لا يقولون إن شاء الله أو لا يخرجون سهم الفقراء ( فطاف
عليها طائف من ربك ) نارا أحرقتها ليلا ( وهم نائمون فأصبحت كالصريم ) كالبستان المصروم ثمرة أو كالليل سوادا
أو كالنهار بياضا ليبسها سميا صريما لانصرام كل منهما عن الآخر أو كالرمل ( فتنادوا مصبحين أن ) بأن أو أي
( اغدوا ( 1 ) على حرثكم ) اخرجوا إلى زرعكم
غدوة وعدي بعلى لتضمنه معنى الإقبال ( إن كنتم
صارمين ) قاطعين لثمره ( فانطلقوا وهم يتخافتون )
يتسارون أي خفي من خفت ( أن ) أي ( لا يدخلنها
اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد ) منع للفقراء
صلة ( قادرين ) أي لا يقدرون إلا عليه لذهاب ثمرهم
يعني لما أرادوا نكد الفقراء نكد عليهم بحيث
لا يقدرون على غير النكد أو على غضب بعضهم
لبعض ( فلما رأوها ) محترقة ( قالوا إنا لضالون )
عن الدين فعوقبنا بذلك أو عن جنتنا ما هي إياهم ثم
تأملوا فعرفوها فقالوا ( بل نحن محرومون ) خيرها
لمنعنا حقها ( قال أوسطهم ) أعدلهم ( ألم أقل لكم )
آنفا ( لولا تسبحون ) هلا تستثنون إذ الاستثناء
تعظيم لله وتنزيه له أو لا تذكرونه تائبين ( قالوا
سبحان ربنا ) عن الظلم ( إنا كنا ظالمين ) بما فعلنا
( فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون ) فبعض يلوم
من أشار بذلك وبعض يلوم من رضي به ( قالوا يا ويلنا
إنا كنا طاغين ) بذنبنا ( عسى ربنا أن يبدلنا )
بالتخفيف والتشديد ( خيرا منها ) باعترافنا بذنبنا ( إنا إلى ربنا راغبون كذلك ) المذكور مما بلونا به أهل مكة وأصحاب
الجنة ( العذاب ) الدنيوي ( ولعذاب الآخرة أكبر ) أعظم ( لو كانوا يعلمون ) ذلك لأطاعوا ( إن للمتقين عند ربهم
جنات النعيم أفنجعل المسلمين كالمجرمين ) إنكار لقولهم إن بعثنا كما يزعم المسلمون نعطي أفضل منهم كما في الدنيا
أو نساويهم ( ما لكم ) التفات ( كيف تحكمون ) هذا الحكم الباطل ( أم لكم كتاب ) من الله ( فيه تدرسون )
تقرؤن ( إن لكم فيه لما تخيرون ) تختارون ( أم لكم أيمان ) عهود بأيمان ( علينا بالغة ) في التوكيد ( إلى يوم
القيامة ) متعلق بمقدر في علينا أي ثابتة ( إن لكم لما تحكمون ) به لأنفسكم ( سلهم أيهم بذلك ) الحكم أي
بتصحيحه ( زعيم ) كفيل لهم ( أم لهم شركاء ) في هذا القول . . .
هامش
( 1 ) أن اغدوا : بضم النون .