وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة * ( 9 ) * والسابقون السابقون * ( 10 ) *
أولئك المقربون * ( 11 ) * في جنات النعيم * ( 12 ) * ثلة من الأولين * ( 13 ) * وقليل
من الآخرين * ( 14 ) * على سرر موضونة * ( 15 ) * متكئين عليها متقبلين * ( 16 ) *
يطوف عليهم ولدان مخلدون * ( 17 ) * بأكواب وأباريق وكأس من
معين * ( 18 ) * لا يصدعون عنها ولا ينزفون * ( 19 ) * وفاكهة مما يتخيرون
* ( 20 ) * ولحم طير مما يشتهون * ( 21 ) * وحور عين * ( 22 ) * كأمثل اللؤلؤ
المكنون * ( 23 ) * جزاء ) * بما كانوا يعملون * ( 24 ) * لا يسمعون فيها لغوا
ولا تأثيما * ( 25 ) * إلا قيلا سلاما سلاما * ( 26 ) * وأصحاب اليمين ما أصحاب
اليمين * ( 27 ) * في سدر مخضود * ( 28 ) * وطلح منضود * ( 29 ) * وظل ممدود * ( 30 ) *
وماء مسكوب * ( 31 ) * وفاكهة كثيرة * ( 32 ) * لا مقطوعة ولا ممنوعة * ( 33 ) *
وفرش مرفوعة * ( 34 ) * إنا أنشأناهن إنشاء * ( 35 ) * فجعلناهن أبكارا * ( 36 ) *
عربا أترابا * ( 37 ) * لأصحاب اليمين * ( 38 ) * ثلة من الأولين * ( 39 ) * وثلة من
الآخرين * ( 40 ) * وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال * ( 41 ) * في سموم وحميم
* ( 42 ) * وظل من يحموم * ( 43 ) * لا بارد ولا كريم * ( 44 ) * إنهم كانوا قبل ذلك
مترفين * ( 45 ) * وكانوا يصرون على الحنث العظيم * ( 46 ) * وكانوا يقولون
شرح
( وأصحاب المشأمة ) أصحاب الشؤم على أنفسهم بمعصيتهم أو المنزلة الدنيئة أو الذين يعطون كتبهم بشمالهم
( ما أصحاب المشأمة ) كسابقه ( والسابقون ) إلى ما دعا الله إليه هم ( السابقون ) الذين عرفت حالهم وبلغك نعتهم
أو الذين سبقوا إلى الجنة ( أولئك المقربون ) برفع الدرجات ( في جنات النعيم ثلة من الأولين ) جماعة كثيرة من الأمم
الماضية ( وقليل من الآخرين ) من أمة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أو جماعة من أول هذه الأمم وقليل من آخرها
( على سرر موضونة ) منسوجة بالذهب مشتبكة بالدر والجوهر ( متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ) للخدمة
( ولدان مخلدون ) مبقون على صفة الولدان لا يهرمون ( بأكواب ) أقداح لا عرى لها ولا خراطيم ( وأباريق ) لها
ذلك ( وكأس ) خمر أو إناء فيه خمر ( من معين ) من
نهر ظاهر للعيون أو جار من العيون ( لا يصدعون
عنها ) لا يحصل لهم منها صداع ( ولا ينزفون ( 1 ) )
من نزف الشارب بصيغة المجهول أي ذهب عقله
( وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور
عين ( 2 ) ) واسعات العيون ( كأمثال اللؤلؤ المكنون )
المصون ( جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها
لغوا ) ساقطا من القول ( ولا تأثيما ( 3 ) ) ولا يقال
لأحد منهم أثمت ( إلا ) لكن ( قيلا ) قولا ( سلاما
سلاما ) بدل من قيلا أو نعته أو مفعوله أي إلا أن
يقولوا سلاما أو مصدر والتكرير للتكثير ( وأصحاب
اليمين ما أصحاب اليمين في سدر ) شجر النبق
( مخضود ) لا شوك له ( وطلح ) شجر الموز أو
أم غيلان كثير النور طيب الرائحة ( منضود ) بالحمل من
أسفله إلى أعلاه ( وظل ممدود ) منبسط أو دائم ( وماء
مسكوب ) جار أبدا ( وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ) في
وقت ( ولا ممنوعة ) عن طالبها بوجه ( وفرش مرفوعة
بنضدها أو على السرر وقيل هي النساء المرفوعة على
الأرائك لقوله ( إنا أنشأناهن إنشاء ) ابتدأنا خلقهن من غير ولادة ( فجعلناهن أبكارا ) كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن
عذارى ( عربا ( 4 ) ) متحببات إلى أزواجهن جمع عروب ( أترابا ) مستويات في السن أو مثل أزواجهن فيه ( لأصحاب
اليمين ) متعلق بأنشأنا أو جعلنا ( ثلة من الأولين ) من الأمم الماضية ( وثلة من الآخرين ) من هذه الأمة وروى
الثلثين من هذه الأمة ( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم ) ريح حارة تنفذ في المسام من نار ( وحميم ) ماء
شديد الحرارة ( وظل من يحموم ) دخان أسود ( لا بارد ) كسائر الظلال ( ولا كريم ) ولا نافع بوجه ( إنهم كانوا
قبل ذلك ) في الدنيا ( مترفين ) منعمين لاهين عن الطاعة ( وكانوا يصرون على الحنث ) الذنب ( العظيم ) أي الشرك
( وكانوا يقولون . . .
هامش
( 1 ) ينزفون : بفتح الزاي .
( 2 ) وحور عين : بضم الراء بدون تنوين ، وتنوين النون بالكسر .
( 3 ) تاثيما .
( 4 ) عربا : بسكون الراء .