« 35 » از ابن عباس نقل است كه گفت : رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود : من شهر علم و على راه ورود به آن مىباشد ، بنا بر اين هر كس دانش پژوه و خواهان علم است ، بايد از راه ورودى به شهر راه يابد .
« 36 » و خوارزمى از ابن عباس بازگو نموده كه گفت : رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود : من شهر حكمتم و على راه ورود به آن شهر است ، پس هر كس كه خواهان حكمت است ، بايد از راه ورودى به آن شهر وارد شود .
دليل هفتم [ جامعيت و برترى علمى على عليه السّلام از ساير مردم ]
« 37 » بغوى در صحاح از ابى الحمراء روايت نموده كه گفت : رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود :
هامش
( 35 ) . مناقب ابن مغازلى ، ص 80 ، حديث 120 به بعد ؛ ينابيع المودّة ، ص 120 ؛ كنز العمال ، ج 13 ، ص 147 ، شمارهء 36463 ؛ العمده ابن بطريق ، فصل 35 ، ص 285 ؛ كشف الغمه ، ج 1 ، ص 113 ؛ الفردوسى ديلمى ، ج 1 ، ص 76 ، شمارهء 109 ، مناقب خوارزمى ، فصل هفتم ، ص 40 ؛ مستدرك حاكم ، ج 3 ، ص 127 ، در كتاب معرفة الصحابة ؛ فرائد السمطين ، ج 1 ، ص 98 ، حديث 67 ، باب 18 ؛ ترجمة امام على عليه السّلام من تاريخ دمشق ابن عساكر ، ج 2 ، ص 470 ، حديث 991 ، الاستيعاب ابن عبد البر ، در حاشيهء الإصابة ، ج 3 ، ص 38 ، با اندك اختلافى در الفاظ ؛ أسد الغابة ، ج 4 ، ص 22 ؛ مناقب ابن شهر آشوب ، ج 2 ، ص 34 .
( 36 ) . مناقب خوارزمى ، فصل هفتم ، ص 40 ، ترجمة امام على عليه السّلام من تاريخ دمشق ابن عساكر ، ج 2 ، ص 476 ، حديث 1003 .
( 37 ) . اين حديث را در كتاب صحاح بغوى نيافتم ، اما در كتب پيشينيان از علما وجود دارد كه به بعضى از آنها اشاره مىشود : فرائد السمطين ، ج 1 ، ص 170 ، باب 35 ، حديث 131 ؛ شواهد التنزيل ، ج 1 ، ص 78 حديث 116 - 117 ؛ و نزديك به همين مفهوم و به سند ديگر از همين كتاب ، ص 106 ، حديث 147 ، مقتل خوارزمى ، فصل چهارم ، ص 44 ، حديث 23 ؛ مناقب خوارزمى ، ص 40 ، ترجمة امام على عليه السّلام من تاريخ دمشق ابن عساكر ، ج 2 ، ص 280 ، حديث 811 مناقب ابن مغازلى ، ص 212 ، حديث 256 ؛ الرياض النضره ، ج 2 ، ص 172 ؛ ذخائر العقبى ، ص 93 ؛ در مناقب خوارزمى ، فصل نوزدهم ، ص 219 ؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ، خطبهء 154 ، ج 9 ص 168 ؛ لسان الميزان ، ج 6 ، ص 24 ، شمارهء 88 ؛ الغدير ، ج 3 ، ص 355 ؛ البداية و النهاية ، ج 7 ، ص 355 ؛ ميزان الاعتدال ، ج 4 ، ص 99 ؛ احقاق الحق ، ج 4 ، ص 392 و ج 15 ، ص 612 و 613 .