رزقه لأنه هو الذي خلق مادته وأوجد القوى والأسباب التي تساعد على إخراجه ، فلا حقّ لأحد أن يدّعيه لنفسه أو يحتكره من دون الناس .
أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ ‹ 16 › أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ‹ 17 › ولَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ ‹ 18 › أَولَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ إِنَّه بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ ‹ 19 › أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ ‹ 20 ›
أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَه بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ ونُفُورٍ ‹ 21 › أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِه أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ‹ 22 › .
« 1 » تمور : تتحرك وتضطرب .
« 2 » حاصبا : رجوما من الحجارة .
« 3 » نكير : نكيري أي إنكاري عليهم أو إرسال عذابي عليهم .
« 4 » صافات : باسطات أجنحتهن .
« 5 » يقبضن : يقبضن أجنحتهن حتى ليخيل للرائي أنهن يكدن يسقطن .
« 6 » لجوا : تمادوا .
« 7 » عتوّ : تمرّد وتكبّر .
« 8 » نفور : إعراض وابتعاد .
« 9 » مكبّا : منكبّا .
« 10 » سويّا : مستقيم القامة .
وهذه الآيات موجهة أيضا للسامعين الكافرين . وقد تضمنت :
1 - إنذارا بأسلوب سؤال إنكاري عمّا إذا كانوا آمنوا وهم يكذبون بآيات اللَّه