النوع الخامس عشر
( ما أوله العين )
( عبد ) * ( عابدون ) * ( 1 ) خاضعون أذلاء من قولهم : طريق معبد أي مذلل قد
أثر الناس فيه ، و * ( إياك نعبد ) * ( 2 ) أي نخصك بالعبادة وهي ضرب من الشكر وغاية
فيه وكيفية وهي أقصى غاية الخضوع والتذلل ، و * ( فأنا أول العابدين ) * ( 3 ) يعني ان
كنتم تزعمون أن للرحمن ولدا * ( فأنا أول ) * ( 4 ) الآنفين والجاحدين لما قلتم ،
و * ( عبدت بني إسرائيل ) * ( 5 ) أي اتخذتهم عبيدا لك ، ومحل * ( أن عبدت ) * ( 6 ) الرفع
بأنه عطف ل * ( تلك ) * ( 7 ) ونظيره قوله تعالى : * ( وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر
هؤلاء مقطوع ) * ( 8 ) والمعنى تعبيدك * ( بني إسرائيل ) * ( 9 ) * ( نعمة ) * ( 10 ) * ( تمنها علي ) * ( 11 )
ويجوز أن يكون في محل النصب والمعنى إنما صارت * ( نعمة ) * ( 12 ) * ( علي ) * ( 13 ) لأنك
* ( عبدت بني إسرائيل ) * ( 14 ) .
( عتد ) * ( عتيد ) * ( 1 ) حاضر معه وقد مر الكلام فيه في باب رقب ، واعتده :
اعتاد أي أعده ليوم ، ومنه قوله تعالى : * ( واعتدت لهن متكأ ) * ( 16 ) يتكين عليه
من نمارق .
هامش
1 - البقرة : 138 ، المؤمنون : 48 ، الكافرون : 3 - 5 .
2 - الفاتحة : 4 .
3 - الزخرف : 81 .
4 - الزخرف : 81 .
5 - الشعراء : 22 .
6 - الشعراء : 22 .
7 - الشعراء : 22 .
8 - الحجر : 66 .
9 - الشعراء : 22 .
10 - الشعراء : 22 .
11 - الشعراء : 22 .
12 - الشعراء : 22 .
13 - الشعراء : 22 .
14 - الشعراء : 22 .
15 - ق : 18 ، 23 .
16 - يوسف : 31 .