( عدد ) * ( العادين ) * ( 1 ) أي الحساب ، ومنه * ( أحصى كل شئ عدد ) * ( 2 )
ويجوز أن يكون بمعنى معدودا فيكون حالا وفسر قوله تعالى : * ( فسئل العادين ) * ( 3 )
بالملائكة بعد الأنفاس ومنه * ( نعد لهم عدا ) * ( 4 ) و * ( أعدت للمتقين ) * ( 5 ) أي هيأت
لهم و * ( أياما معدودات ) * ( 6 ) إيام التشريق وقوله * ( لن تمسنا النار الا أياما معدودات ) * ( 7 )
أي موقتات بعدد معلوم على قدر عبادة العجل وهي أربعون يوما كما في التفسير وقوله :
* ( دراهم معدودة ) * ( 8 ) أي قليلة فإنهم كانوا يزنون ما بلغ الأوقية ويعدون ما دونها
قيل : كانت عشرين درهما وقيل : اثنان وعشرون ، و * ( فطلقوهن لعدتهن ) * ( 9 ) أي
لزمان عدتهن ، والمراد أن يطلقن في طهر لم يجامعهن فيه وهو الطلاق للعدة لأنها تعتد
بذلك الطهر من عدتها والمعنى لطهرهن الذي يحضنه من عدتهن ، وهو مذهب أهل
البيت عليهم السلام والشافعي ( 10 ) .
( عضد ) * ( عضدا ) * ( 11 ) أعوانا ، ومنه قولهم : قد عاضده على أمره أي أعانه
عليه وعضدته أعضده أعنته ، والعضد : الساعد ، و * ( سنشد عضدك بأخيك ) * ( 12 )
سنقويك ونؤيدك وقد مر بيانه .
( عقد ) * ( عقدة من لساني ) * ( 13 ) رثاثه كانت في لسانه لما روي في حديث الجمرة
هامش
1 - المؤمنون : 114 .
2 - الجن : 28 .
3 - المؤمنون : 114 .
4 - مريم : 85 .
5 - آل عمران : 133 .
6 - البقرة : 184 .
7 - آل عمران : 24 .
8 - يوسف : 20 .
9 - الطلاق : 1 .
10 - الشافعي : أبو عبد الله محمد بن إدريس
ابن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب القرشي المطلبي ، أحد الأئمة الأربعة ، قالوا
ولد يوم وفاة أبي حنيفة سنة 150 ه بمدينة غزة ، ونشأ بمكة والمدينة وقدم بغداد مرتين
وحدث بها وخرج إلى مصر فنزلها إلى حين وفاته في آخر رجب سنة 204 ودفن
بالقرافة الصغرى 11 - الكهف : 52 .
12 - القصص : 35 .
13 - طه : 27 .