بر اين كه يزيد ، اين جنايت را مرتكب شده است ، ناديده مىگيرد ، كارى كه هر صاحب بينش دينى يا روح اسلامى با آن موافقت نمىنمايد .
ابن تيميه به تعصبى كور معروف است تا جايى كه هر محقق آزادهاى و نويسنده تاريخ و بحثهاى اسلامى ، از نظراتش روى برگردانده است .
( 1 )
2 - غزالى
جاى تأسف است كه « غزالى » شيفته يزيد بود و در اخلاص براى وى و دفاع از او غلوّ نموده و گفته است : « نه كشتن وى صحت دارد - يعنى كشتن حضرت حسين عليه السّلام - و نه او را به آن دستور داد - يعنى يزيد فرمان كشتن او را به ابن مرجانه نداده و به آن راضى نبوده است ! ! - وقتى اين قضيه نزد او صحت نداشته باشد ، گمان قتل نسبت به وى جايز نخواهد بود ؛ زيرا بدگمانى نسبت به يك مسلمان ، حرام است ! ! خداى تعالى فرموده : « اى كسانى كه ايمان آوردهايد ! از بسيارى از گمانها خوددارى نماييد كه بعضى از گمانها گناه مىباشد « 1 » » « 2 » .
( 2 ) غزالى ، گمراهانه سخن رانده ؛ زيرا بديهيّات را منكر شده است آنگونه كه همكارش « ابن تيميه » آنها را منكر شده بود ، در حالى كه مورخان اجماع دارند بر اينكه يزيد بود كه به ابن مرجانه دستور داد تا حضرت حسين عليه السّلام را بكشد و در اين امر بر او سخت گرفت و او را در اين مورد تهديد كرد كه اگر در جنگ خود با امام ، اخلاص نورزد ، وى را از خاندان ابو سفيان جدا مىسازد و به جدش عبيد رومى ملحق مىكند ، اين مطلب را بدون اينكه نيازى به تكرار باشد ، در مباحث قبلى بيان كرديم .
هامش
( 1 ) حجرات / 12 :يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ . . ..
( 2 ) وفيات الاعيان 3 / 288 .