مىگويى ؟ ! آيا اين فرمايش رسول خدا كه فرمود : « همانا فاطمه عفّت خويش را نگه داشت . . . تو را گول زده مغرور ساخته است ، كه حضرت به او فرمود : اين حديث مربوط به فرزندانى است كه از شكم آن حضرت خارج شدهاند نه براى من و تو ، به خدا سوگند به بهشت خداوند نخواهند رسيد مگر از طريق اطاعت و فرمانبردارى خداوند . تو اگر مىخواهى آنچه را كه آنان از طريق اطاعت به آن رسيدهاند ، تو از طريق معصيت به آن برسى [ پس بايد مدّعى باشى كه ] مقام تو در پيشگاه خداوند بيش از آنان است ! ( 1 ) اين فرمودههاى حضرت رضا از باب تواضع و وادار كردن و تشويق بر طاعت و مغرور نشدن به فضايل و مناقب است ، هر چند آنها فراوان باشد ، چنان كه صحابهاى كه به طور قطع و يقين اهل بهشت بودند « 1 » ، هميشه در حال ترس و مراقبت از خداوند بودند و گرنه لفظ ذرّيّه در زبان عرب مخصوص كسانى نيست كه از شكم آن حضرت خارج شدهاند ، [ چنان كه در قرآن مجيد آمده است كه ] « و من ذرّيّته داود و سليمان » « 2 » با اينكه بين حضرت ابراهيم و آنان چندين قرن فاصله بوده است ، و شخصى همچون حضرت علىّ بن موسى الرضا عليه السّلام با آن فصاحت و بلاغت و آشنايى كه به زبان عرب دارد ، چنين معنايى را از آن در نظر ندارد [ كه ذرّيّه فقط شامل فرزندانى مىشود كه از شكم حضرت فاطمه بيرون آمدهاند ] به علاوه ، مقيّد ساختن به مطيع ، خصوصيّت و ويژگى ذرّيّه بودن و دوستدار بودن را از بين مىبرد ، مگر اينكه گفته شود كه بر خداوند است كه مطيع را عذاب كند و در اين صورت خصوصيّت ذريّه بودن به احترام حضرت زهرا و گرامى داشتن آن حضرت آن است كه مطيع از فرزندان او را عذاب نكند . و اللّه أعلم .
حافظ دمشقى با اسنادش از حضرت على عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود :
پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به حضرت زهرا فرمودند : اى فاطمه ! آيا مىدانى چرا فاطمه ناميده شدهاى ؟ ، على عليه السّلام عرض كرد : يا رسول اللّه به چه مناسبت ؟ فرمود : همانا خداوند
هامش
( 1 ) بدين عبارت آمده است . و شيعهء اماميّه در اينجا نظر دارد و بلكه قبول ندارد .
( 2 ) انعام ( 6 ) : 84 .