( 1 )
هي كانت للّه أتقى و كانت * أفضل الخلق عفّة و نزاها
او بيش از همه پرهيزكار و خدا ترس و برترين خلايق در عفّت و پاكدامنى بود .
أو تقول النبيّ قد خالف القرآن * ويح الأخبار ممّن رواها
و يا اينكه مىگويى پيامبر با قرآن مخالفت كرده ، واى بر اين اخبار و روايات از كسى كه اينها را بيان كرده است .
سل بإبطال قولهم سورة النمل * و سل المريم الّتي قبل طاها
در ابطال سخن اينان از سورهء نمل و سورهء مريم كه قبل از سورهء طه است ، بپرس !
فهما ينبئان عن إرث يحيى * و سليمان من أراد انتباها
اين دو سوره از ارث بردن يحيى و سليمان خبر مىدهند ، البتّه براى كسى كه بخواهد چيزى بفهمد و آگاه گردد .
فدعت و اشتكت إلى اللّه من ذاك * و فاضت بدمعها مقلتاها
پس نفرين كرد و از آنان به خداوند شكوه نمود و از ديدگانش اشك باريد .
ثمّ قالت فنحلة لي من والدى * المصطفى فلم ينحلاها
آنگاه گفت : اين بخششى از سوى پدرم حضرت مصطفى به من است و در عين حال به او واگذار نكردند .
فأقامت بها شهودا فقالوا * بعلها شاهد لها و ابناها
بر اين ادعا گواهانى اقامه فرمود . پس گفتند : شوهرش و فرزندانش فقط گواهان اويند .
لم يجيزوا شهادة ابني رسول الله * هادي الأنام إذ ناصباها
شهادت دو پسر رسول خدا را كه رهنماى مردم بودند كافى ندانستند زيرا پرچم مخالفت با آن حضرت را برافراشته بودند .
لم يكن صادقا عليّ و لا فا - * طمة عندهم و لا ولداها
در نزد آنان على و فاطمه و فرزندانشان راستگو نبودند .
كان أتقى للّه منهم عتيق * قبح القائل المحال و شاها
بندگان آزاد شده در نظر آنان بيش از ايشان پرهيزكار و خدا ترس بودند ، زشت و نازيبا باد گويندهء اين سخن !