( 1 )
ليت شعري لم خولفت سنن القر - * آن فيها و اللّه قد أبداها
اى كاش مىدانستم به چه دليل دستورات قرآن در مورد او عمل نشد با اينكه آشكارا بيان شده بود .
رضي الناس إذ تلوها بما لم * - يرض فيها النبيّ حين تلاها
آن مردم چيزهايى را كه پيامبر با توجّه به قرآن به انجام آنها راضى نبود ، مرتكب گشته رضا دادند [ به ظلم و جور و غصب حقّ ميراث بر ] .
نسخت آية المواريث منها * أم هما بعد فرضها بدّلاها
آيهء ارث از آن نسخ شده است يا اينكه آن دو نفر پس از آنكه فرض و واجب شده بود ، آن را تبديل و تحريف كردند ؟
أم ترى آية المودّة لم تأ - * ت بودّ الزهراء في قرباها
و يا چنين مىبينى كه آيهء مودّت دربارهء حضرت زهرا و خويشاوندى او نازل نشده است ؟
ثمّ قالا أبوك جاء بهذا * حجّة من عنادهم نصباها
آنگاه گفتند : پدر تو براى عمل ما دليلى آورده اين برهان را از روى عناد و بىدينى جعل كردند .
قال للأنبياء حكم بأن لا - * يورثوا في القديم و انتهراها
گفتند : پيامبر فرموده كه پيامبران دستور دارند تا چيزى از خود به ارث نگذارند و با اين دستاويز حضرت را از حقّ خود محروم كردند .
أ فبنت النبيّ لم تدر إن كا * ن نبيّ الهدى بذلك فاها
اگر رسول خدا چنين جملهاى گفته بود ، آيا دختر پيامبر آن را نمىدانست ؟
بضعة من محمّد خالفت ما * قال حاشا مولاتنا حاشاها
آيا پارهء تن حضرت رسول با فرمايش آن حضرت مخالفت مىكند ، نه ، حاشا ! بانوى ما چنين كارى نخواهد كرد ، حاشا !
سمعته يقول ذاك و جاءت * تطلب الإرث ضلّة و سفاها
آيا اين جمله را از پيامبر شنيده در عين حال از روى گمراهى و نادانى آمده ارث خود را طلب مىكند ؟ !