تحميد بر تسبيح مقدّم است ، حمل شود و عمل علماى شيعه نيز بدين گونه است .
ايشان در باب 11 از همين فصل مىگويد : در علل الشرايع از احمد بن حسن قطّان از حسن بن على سكّرى از حكم بن اسلم از ابن علّيّه از حريرى از ابو الورد بن تمامة از على عليه السّلام مثل همين روايت شده ولى در آنجا چنين آمده كه حضرت فرمود : هنگامى كه خواستيد بخوابيد و به رختخواب رفتيد ، سى و سه مرتبه « سبحان اللّه » ، سى و سه مرتبه « الحمد للّه » و سى و چهار مرتبه « اللّه اكبر » بگوييد .
البتّه اين روايت در منافات با آنچه كه گفتيم ، صراحت ندارد . به علاوه ، احتمال اشتباه نگارشى وجود دارد و اينكه علّت تخصيص به وقت خوابيدن ، به خاطر تقيّه باشد . « 1 »
( 1 ) در جواهر چنين آمده : و امّا كيفيّت تسبيح : بين اصحاب چنين مشهور بوده و در « وسائل الشيعة » هم آمده است كه عمل طايفه [ شيعه ] بر اين است كه [ تسبيح حضرت زهرا ] سى و چهار مرتبه « اللّه اكبر » ، سى و سه مرتبه « الحمد للّه » و سى و سه مرتبه « سبحان اللّه » است ؛ و در فتاوى و نصوص ( غير از روايتى كه در « العلل » آمده و به زودى آن را خواهيد شنيد ، ) خلافى نيافتم . البتّه گفته شده است كه راويان و رجال حديث « العلل » بيشترشان از اهل سنّت و عامّه مىباشند . « 2 »
و هم ايشان در جاى ديگر از همين كتاب در برترى تسبيح حضرت زهرا عليها السّلام مىگويند : خداوند به هيچ تحميدى برتر از آن عبادت نشده است و اگر برتر از آن چيزى وجود مىداشت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آن را به دخترش مىبخشيد « 3 » و آن پس از هر نمازى در هر روز نزد امام صادق عليه السّلام محبوبتر از هزار ركعت نماز در هر روزى است و هر بندهاى كه ملازم و متعهّد نسبت به آن باشد ، هيچگاه شقىّ و بدبخت نخواهد شد و بنابراين ، همان گونه كه بايد كودكان را به اصل خواندن نماز امر كرد ، مىبايد به خواندن اين تعقيبات نيز امر نمود ، زيرا هرچند اين ذكر در زبان صد تاست
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ، باب 10 و 11 از ابواب تعقيب ، ج 2 قديم و 4 جديد ص 1025 .
( 2 ) الجواهر ، ج 10 ص 399 .
( 3 ) وسائل الشيعة ، باب 9 از ابواب تعقيب .