السلام كما نص عليه " جش " وأيضا قوله " كان أكبر من نوح " لا يلائمه بل لا يخلو
من ركاكة . وما ذكر من عدم الإزار لدخول المسجد مع قول حمدان بموته عن مائة
ألف ، لعل المراد حصول ذلك بعد ذلك .
وفي " مشكا " : ابن دراج الثقة عنه ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وعمر
بن عبد العزيز ، وفضالة ، والحسن بن علي ابن بنت الياس ، وعلي بن حديد ، والنضر
بن شعيب ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، وعبد الله بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وهو
عن حديد بن حكيم ، وزرارة ، والصادق والكاظم عليهما السلام .
وفي التهذيب عن النضر بن سويد عن جميل بن دراج ( 1 ) . قال في المنتقى :
في الاستبصار : عن النضر بن شعيب ( 2 ) . وهو الأظهر ( 3 ) . ووقع في أسناد الشيخ : موسى
بن القاسم عن جميل بن دراج ( 4 ) . وفيه أن موسى بن القاسم يروي في الأسانيد
المتكررة عن جميل هذا بواسطة أو اثنين ، ورعاية الطبقات قاضية بثبوت أصل
الواسطة ، ومن جملة من يتوسط بينهما إبراهيم النخعي .
وأيضا وقع في " صا " و " يب " رواية الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج ( 5 ) . وهو
خلاف المعهود المتكرر ، والغالب توسط ابن أبي عمير وقد يكون هو مع فضالة . وقيل :
مع فرض الحصر فيهما لا يقدح سقوطهما من الحديث ووجهه ظاهر .
وفي طلاق التهذيب في بحث الرجعة سند هو الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي
عمير ، عن أحمد بن محمد ، عن جميل بن دراج ( 6 ) . والصواب عطف أحمد بالواو ،
ولا يناسب ايراد " عن " فان أحمد في مرتبة ابن أبي عمير وهو لا يروي عنه ( 7 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب 4 / 280 ، ح 22 .
( 2 ) الاستبصار 2 / 122 .
( 3 ) المنتقى 2 / 230 .
( 4 ) التهذيب 5 / 379 .
( 5 ) الاستبصار 1 / 148 ، والتهذيب 2 / 206 .
( 6 ) التهذيب 8 / 61 .
( 7 ) هداية المحدثين ص 31 - 33 .